精制劝学(用)分解.ppt

劝学 教学目标 作者简介 正字正音 文言词语 全文通译 课文分析 查漏补遗 教学目标 一 、借鉴荀子有关学习的意义和态度的论述； 二 、掌握文中出现的实词与虚词； 三 、理解从三个角度论述中心论点的方法； 四 、学习以喻代议 寓议于喻的设喻方法。 作者简介 荀子(约公元前三 一三年——前二三八年 )名况字卿，战国末期赵国人。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家， 教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义集大成者。 荀子的著作有《荀子》二十篇 ，该书由语录体发展为有标题的论文。 正字正音 通假字: 輮：róu 通“煣” 有：yòu通“又” 知：zhì是“智”的古字 暴：pù是“曝”的古字 参：sān通“三” 生：xìng通“性” 其他易写错读错处： 中zhòng 砺lì 跂qì 臾yú 螯áo 跬ku? 全文通译 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 　我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 登高而招，臂非 加长也，而见者 远；顺风而呼， 声非加疾也，而 闻者彰。 登高招手，手臂并没有加长， 但人们在远处也能看见；顺 着风呼喊，声音并没有加大， 但听的人会听得清楚。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。 锲而舍之，朽木不折; 锲而不舍，金石可镂。 拿刀刻东西，中途停止， 腐朽的木头也不能刻断； 不停地刻下去，金石也 能雕刻成功。 课文分析 1、作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 提高自己 改变自己 写出下列特殊字的古今词义，并说明其在现代汉语中的变化。 木受绳则直 金就砺则利 蟹六跪而二螯 蚓无爪牙之利 4、加点字意义用法完全相同的是： A、 * * 劝学 主要思想 ： 人定胜天 性恶论 学不可以已 君子曰:学不　　 可以已。 君子说，学习不可以停止。 　故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 　所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。 君子生非异也，善假于物也。 君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。 骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也； 螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一； 学不可以已 ? 学习的作用：弥补不足 学习的意义：提高自己，改变自己 学习的态度方法：积累、坚持、专心 2、本文设喻有什么特点？ { 青出于蓝 冰寒于水 —-輮以为轮 } 木受绳则直 金就砺则利 } 知明行无过 弥补不足 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫 登高博见 善假于物 要积累 要坚持 要专一 ：积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流 ：骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂 ：蚓——用心一也 蟹——用心躁也 正反对照 反复设喻 墨线；泛指所有绳索（扩大） 金属制品；黄金（缩小） 蟹腿；跪下（转移） 爪子和牙齿；帮凶、走狗感（情色彩变化） 通假字 輮以为轮 虽有槁暴 则知明而 行无过矣 君子生非异也 “輮”通“煣”，使……弯曲。 “有”通“又”，“暴”通“曝”。 “知”通“智”（zhì），智慧。 “生”通“性”，资质，禀赋。 词类活用 名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，