2017年山东省济阳县八年级语文上册 第五单元 第24课《大道之行也》（问题生成课）导学案 （新版）新人教版.docVIP

《大道之行也》 姓名 课题 课型 时间 梁彩星 《大道之行也》 问题生成课 学导 目标 1．背诵全文，疏通文意，积累“与、亲、子、分、归、作、矜、寡、孤”等文言实词。 2．整体感知文意，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 3．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 学导重点方法 重难点分析 1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。 问题 预设 1．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 2.“大同”社会的根本特征是什么？ 3．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？ 4.?文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有什么相似的地方？ 过 程 时控 学导内容设计 情境 创设 2 ? 假如同学们到南京旅游，一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。 目标 咀嚼 3 默读导读单上的目标，初步感知知识、技能、情感三个方面的目标，结合重难点和知识链接了解本节课的学习内容。在学习目标下面用直线勾画关键词，结合本目标说说自己本节课的目标。 自学 指导 10 通过预习同学们发现了很多的问题，现在请大家再次阅读文本，看一看能不能发现新的问题，并把新发现的问题补充在导读单的“我的问题”栏处，同时思考预习时导读单的问题能否解决，能解决的把题号划掉。 讨论 指导 8 教师对自主学习的过程进行简单的点评，如在自学过程中某组表现好。你的问题也许是别人的收获，你的收获也许是别人的问题，集体的智慧是伟大的，下面我们就在小组中交流一下，自学过程中有疑难的问题提出来，让小组同学帮你解决。解决不了的问题记录下来，生成小组问题。 教师行为： 1.师小组内巡回指导，并参与个别小组的交流讨论。 2.师就有代表性的疑问进行解答。 展讲 指导 12 每个小组讨论得都很积极热烈，相信都有了自己的收获，下面由学科长负责，请各小组展示讨论结果 1.要求讲出答案和方法。（问题答案出处） 2.简洁，顺畅。 3.其它组认真倾听，可以补充。 教师行为： 1．教师参与活动，鼓励学生。 2．教师进行赏识性评价。 精讲点拨 审题 答案 方法 拓展 5 1．“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 “天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 学生齐读第1句，速背。 2．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。 学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。 3．任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ 文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。 打点 收获 3 教师行为： 1.教师指导整理，做点拨。 2