外国文学欣赏_歌德说课.ppt

歌德（1749-1832） 德国最伟大的诗人、作家和思想家。恩格斯称之为“天才的诗人”。海涅称他是“世界的一面镜子”，“狂飚突进”时期文学的主要代表。 狂飚突进运动：18世纪70年代由德国一批青年作家发起的文学运动，由克林格尔的同名剧本而得名。充分肯定个人地位和个性的自由发展，崇尚感情，肯定自然，推崇天才，带有狂热的个人主义倾向和反叛精神。在反封建和强调文学的民族性方面产生过巨大影响。 文学创作可分为三个时期： 狂飙突进运动时期（1769-1775）：创作大量抒情诗，大多歌颂美好的景物和健康的人生，民歌风格明显，德国近代抒情诗的真正发端。 历史剧《铁手骑士葛兹·冯·伯利欣根》（德国第一部现实主义历史剧 ）、诗剧片段《普罗米修斯》、小说《少年维特之烦恼》及诗剧《浮士德》的部分初稿。 魏玛10年：1775年10月，受魏玛公爵的邀请，歌德来到魏玛公国担任内阁大臣，开始了他的政治生涯。从政10年，公务繁忙，精神苦闷。 《哀格蒙特》、《伊菲格涅在陶里斯》和《塔索》 晚年时期（1794-1805） ：以坚强的毅力完成了一系列重要的作品：诗集《西方与东方合集》、自传《诗与真》、《威廉·迈斯特的漫游时代》和《浮士德》第二部。 歌德文学创作的基本主题： 歌颂爱情；歌颂自然；对现实封建统治的反抗和对世界、人生、历史与现实的哲理性思索。 迷娘之歌（二） 不要让我说，请让我沉默， 我有义务保守秘密。 本想向你倾诉衷肠， 命运却坚决阻挠。 如果时机到了， 阳光自会驱散黑夜，天空豁然明爽； 坚硬的岩石也会敞开胸怀， 让深藏的泉水欢快流淌。 谁不愿躺在挚友的怀中， 诉说胸中的苦闷； 只是誓言让我沉默， 唯有神灵才能开启我的嘴唇。 对月 刚才你还离我这样近！却为何突然远去，被乌云所包裹。 请露出你的灿烂的脸儿来吧，证明我还是被人爱着的， 即使我的爱人离我很远很远。 升上来吧！请更亮地照耀，请放出纯洁壮丽的光辉！ 尽管我的心痛苦地颤抖，今夜却幸福无边。 《对月》节选 你又把幽谷密林注满了雾光，你又把我的心灵再一次解放。 你用慰藉的目光照我的园邸，如同知友的眼光怜我的遭际。 哀乐年华的余响在我心头萦绕，我在忧喜中彷徨，深感寂寥。 流吧，可爱的小溪！我永无欢欣，嬉戏、亲吻都消失，更何况真情。 《浮士德》 一部长达12111行的诗剧， 一部反映人类前途命运的史诗； 浮士德是人类的代表。 取材于德国16世纪关于浮士德博士的 民间传说。 创作《浮士德》的过程延续了60年之久。 情节结构 全剧由魔鬼靡非斯特分别与上帝和浮士德的两次赌赛，及浮士德经历的人生五个阶段的悲剧组成。 引子：魔鬼和上帝的打赌 由于生命无穷无尽的欲望，魔鬼认为人类必将堕入深渊，而上帝坚信人类会走向光明。他们找到一个欲界人性的代表：浮士德作为打赌的对象。 “他野心勃勃总是驰骛远方，已一半明白自己的狂妄，他要索取天上最美丽的星辰，又要求地上极端的放浪，不管在人间或天上，总不能满足他深深激动的心肠。” 书斋悲剧 浮士德年过半百，闷在阴暗的书斋内，想毒酒一死了之。教堂复活节的钟声令他想起童年，把他引到郊外，大自然和人群使他深受鼓舞，唤回了生的念头。他把一条黑狗带回书斋，现出人形，是魔鬼靡非斯特。浮士德诉说了受尘世束缚不能有所作为的痛苦，魔鬼答应做浮士德的仆人，让他重新开始人生，条件是一旦浮士德感到满足，说出“你真美呀，请停留一下！”这句话，他的灵魂即为魔鬼所有，来生做魔鬼的仆人。浮士德根本不相信所谓“来生”，便与魔鬼立下了契约。 书斋中的浮士德准备自杀说明什么？ 知识的无用、启蒙主义者的绝路、生活的封闭僵死、历史（人类追求）的谷底。 书斋悲剧 启蒙主义者的困惑： 哲学意义：在限定的生命中，知识毫无意义，生命总在叩问人生价值，寻求永恒归宿，现实却一成不变，毫无出路。 现实批判意义：显示出中世纪僵死的学术与生动的现实生活动矛盾，否定了脱离实际的书本知识的追求。 “我不像诸神！对这一点我深有所感！我不过像往尘土里钻的虫蚁，当它在尘土里不断求生觅食，路人会一脚把它踩死，踏烂”。 理论是灰色的，而生命之树常青。 复活节的钟声以及春天、童年、人群的气息让浮士德放弃自杀又说明什么 ？ 生命希望之路何在？ 1 人性上升的永恒精神。（灵魂的升华） 2 生而为人的激情、活力、血肉是上升之根本。（如佛陀所言的“为人之不易”） 一个缺乏勇气甘心守护世俗平衡的生命，是一个僵死的善的封闭体，必将自我毁灭，只有人性上升的精神以及生命不息的活力可以带来希望。所以浮士德在复活节的钟声和春天童年人群的气息中放弃自杀。 但这并不意味生命开创（历史、堕落）的开始。原因如下： 人的宗教和世俗的两面性 “在我的胸中，唉，住着两个灵魂，一个想从另一个挣脱掉；一个在