考前三个月2016高考历史二轮复习大题规范练题型3讲义.docVIP

[典例]　(2015·新课标全国卷Ⅰ)阅读材料，完成下列要求。 材料一　在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 材料二　19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主，终至太平(世)，为民主”。——摘编自张海鹏等编《中国近代史》 (1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。 (3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？ 规范答题 设问 答题方向 标准答案 思路纠偏 (1) 第一小问要联系所学，孔孟思想多站在下层人民的角度约束统治者的行为，而董仲舒则是神话君主权威，约束人民；第二小问应紧扣“新儒学”的内涵思考，从推崇忠孝节义、强调个人修养的角度回答。 不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授，三纲五常。发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。 不能从宏观视角把握儒学发展的阶段性特征及其内容是失分的根源所在，准确识记基础知识一直是备考的不二法门。 (2) 材料信息“唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居”“主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典”“汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣”是解题关键信息。 回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。 不能立足材料信息归纳提炼答案而是天马行空的胡乱编造答案是失分的主要原因。 (3) 第(3)问从辩证、发展、继承等角度回答。 应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。 认识评价应注意弘扬主流价值观、肯定正能量的原则。 题型特征 1.命题思路：一般是对文字、图表、图片等历史材料进行归纳概括。要求对两个或两个以上的材料中心进行归纳分析，得出一个一般性的认识或结论，然后结合所学知识，简明扼要地进行概括。 2.设问特点：有以下几类：①概括变化、趋势类，②概括特点、特征类，③通过材料归纳要点类：可根据不同的材料信息，设置不同的考查角度。 3.题型意义：有利于考查准确概括历史现象的特征、阐释史实的能力。有利于全方位地考查一个历史事物(事件)的多个方面，概括出该事物(事件)的各个特点。 题型训练 1.(2015·南京、盐城二模)南京晨光机器厂前身是金陵机器制造局，简称“宁局”。新中国成立后，企业为寻求发展几经调整。阅读材料，回答问题。 材料一　1949年，南京解放，第二野战军部队接管(金陵机器制造局)，更名华东军械总厂。1953年，与307厂合并组建南京晨光机器厂。1965年1月，晨光机器厂由隶属第五机械工业部划归第七机械工业部，即后来的航天工业部。从此，工厂结束了制造常规武器的历史，开始从事航天产品的研制生产，古老的“宁局”翻开了历史上新的一页。——南京市地方志编纂委员会《南京机械工业志》 材料二　1993年是我厂(晨光机器厂)近几年来最困难的一年。军品产值仅占当年产值的13%，比上年下降了24%。……为了使1993年不因军品任务锐减而影响工厂的经济效益，工厂确定了“巩固发展老产品，积极开发新产品”的方针。……公司生产的艺术制像产品，蜚声海内外，承制了举世瞩目的“香港天坛大佛”、高88米的无锡“灵山大佛”、高108米的海南“三面观音”等，产品并已走出了国门，成为“中国最大的青铜艺术品研制生产基地”。——梁文浩《适应市场需求　不断开发新产品》 1996年，南京晨光机器厂作为国家百家现代企业制度改革试点单位，“晨光”由工厂改制为南京晨光集团有限责任公司。1999年，实行资产重组，组建了南京晨光航天应用技术股份有限公司。2001年6月15日，“航天晨光”股票在上海证券交易所挂牌上市。——陈孟荦《“晨光”改制与改革》 材料三