《第二章写在前面的话2》讲述.ppt

第二章 预备知识（2） 上一章主要内容： 第一节 博弈论学科的产生、发展和演变过程 第二节 博弈论与“理性”概念； 本章主要内容： 第一节 博弈论的一些重要概念：经验主义,均衡,合作,信息 第二节 博弈的基本要素； 第三节 博弈模型的三种正规表述。 复习：作为一种数学分析方法，传统博弈对参与者的“理性”要求非常苛刻 目标理性(主观理性):参与者追求自身利益的最大化(经济学理性的内涵) 过程理性（具有理性的能力）：给定参与者对外部环境的信念后最大化自己的报酬，即“前后一致的”做出选择.可以分为两个推理步骤： 认知理性（cognitive）——参与者对相关环境可获得的信息与形成的信念之间的一致性，即参与者具有对相关环境形成信念的能力； 具体要求：参与者了解博弈的结构和规则、以及理性的“共同知识”（递推归纳法的基础）、作为不完全信息博弈均衡求解基础的贝叶斯理性（参与者对不确定性事物具有事前概率分布的判断，在动态过程中进行更新的贝叶斯决策）。 工具理性（instrumental）——参与者对外部给定的机遇与固定的偏好之间的一致性，即参与者具有从既定的信念推导出采取相应策略的能力。 具体要求：参与者具有计算推理、预见、记忆、分析判断的能力（例：求解动态博弈均衡的递推归纳法），不会犯错误（例：颤抖手均衡要求犯错误时仍具有稳健性）等。 王国维《人间词话》三种境界： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。 博弈论与经验主义： 博弈论并不是仅用于示意性说明的智力游戏，而是来源于社会现实中的矛盾冲突与合作。 ——博弈模型需要经验证明：或者实验室进行；或者实地检验。 (1) 实验博弈：在可控的实验条件下进行有关策略相互作用的经验性研究。 (2) 通过分析经济社会的历史数据分析，可以对博弈模型的“理性”行为加以检验——即计量革命。 博弈中均衡（纳什均衡）的不同理解： 观点1：参与者们采取的最佳应对策略一致同意达到的结果，其具有“可自我实施”（self-enforcement）的特征（即：独自偏离均衡策略不会带来更好结果）。该观点认为，均衡是一种结果。 观点2：博弈均衡，当且仅当每一个参与者对所有参与者的行为有正确的预期。该观点认为，均衡是一种信念。 观点3：该观点认为，均衡是一种规则。 因此，在理性假设下，三种观点是等价的（化蝶）。 均衡的存在性：纳什定理（1950，利用不动点定理证明） 均衡的唯一性：非常不幸，经常面临的一个苦恼就是多个均衡同时存在（世界的多样性） 非合作博弈理论的主要研究问题：多重均衡的精练问题 选择（selection）与精练（perfection） 选择问题：在非合作博弈中，一些威胁和承诺是不可信的（三马食槽故事、96军演威胁），如何选择那些能够实现一致预期的均衡结果； 精练问题：对于博弈存在多重均衡的情况，如何判断哪些均衡更有可能实现。多重均衡的意义 明帝托孤托给曹爽与司马懿。曹爽党羽李胜要到荆州任刺史，临行前去拜望司马懿。司马懿假装病重，耳聋并且胡涂，曹爽等从此不再防备司马懿。魏帝曹芳离开洛阳去祭扫魏明帝的坟墓高平陵，曹爽兄弟均跟从。司马懿乘机上奏永宁太后，请废曹爽兄弟，史称“高平陵事变”。 司马懿自己率太尉等勒兵出迎天子，驻扎在洛水浮桥。桓范劝曹爽挟持皇帝到许昌去，发文书征调天下兵马勤王。曹爽优柔寡断，夜里遣人见司马懿，探听动静。司马懿乘机劝诱，朝廷只是免他的官职罢了，并以洛水为誓。顾及城中家小，欲信其言。桓范等人援引古今，百般劝谏无效。曹爽请皇帝下诏免去自己官职，随皇帝进入京城。 曹爽兄弟一回府，即被司马懿派兵包围。不久，司马懿以谋反的罪名，杀曹爽及其党羽，并灭三族。后阮籍“天下无英雄，使竖子成名” 思考：曹真的理性选择？（勤王） 96军演威胁——威胁的不可信 96李登辉访美，抛出“两国论”。在台湾当局“总统”大选前大陆举行军事演习，预定落弹点台湾东部，美国出动航母战斗群。 由于大陆高层军事将领叛国提前泄露情报，李登辉指出导弹是空弹壳，叫嚣不怕。大选支持率反而上升。 大陆放弃武力犯台，台湾以不独立回应——承诺不可信  这是典型的动态不一致的例子。因为给定大陆已经同意不武力防独的情况下，台湾没有必要再保持不独立的承诺，到那时，最佳的策略是独立。所以大陆先放弃武力犯台的威胁，台湾再以不独立回应大