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民族理论与民族政策实践教学 调查报告 回族散居地区回汉关系现状调查 ——以河南方城杨楼乡为例 姓 名 号 经济学院 专 业 课 教 师 2007年 8 月 日 ……这种小的矛盾当时很频繁。）现在村与村的交往更加密切了，在日常交往中基本上不再搀杂民族属性方面的考虑，不把民族界线分的那么清，但饮食上除外。虽然回汉通婚的情况仍然很少发生，但其他形式的民间交往仍很频繁。如，当地回族流行与汉族结“干亲戚”，就是相互认对方子女做干儿子干女儿，该村这种情况约占百分之四十。这种现象的原因大多是因为双方关系好，也有这么一种说法：为子女保平安的目的而认的。绝大多数干亲戚在节日里会互相来往，平时有什么事情互相互照应，加深了双方的交流和不同文化间的沟通。还有在一起合伙做生意的，搞运输的等等。例如；笔者自己就认了干亲戚，他的家就在牛庄东南约一里地的罗台，认的原因是罗台的一个姓戚的老汉，跟我父亲比较熟悉，双方交情比较好，我小时候，就经他介绍认给了他的邻居，一家姓赵的人家做干儿子，就是我现在的“干大”家，并且还按照他们家的姓氏也起了个名字，只是没有用过罢了。每年节春节。我都要去他们家走亲戚，但因为民族风俗差异的原因，往往选择在春节前一两天，还要在吃过早饭后，然后在中午前回来，以此避开吃饭时间.每年的农忙时节，双方会互相帮助收割庄稼。平时有什么需要帮助的事情，还会尽力的帮助去做。在日常生活中，完全没有了彼此属于不同民族宗教的意识。如果谁在交往中大谈彼此之间的民族宗教区别，搞的泾渭分明，还可能会受到嘲笑。在我们那里，这种在家庭之间和个人之间回汉关系很好的例子不胜枚举。 但是，关系总的来说是好的不是意味着没有矛盾。在历史上，由于回汉政治上的不平等以及在对回回实行歧视政策的影响下。回汉间仍存在着民族隔阂。特别是伤害民族感情的事情并没有被完全消除。几十年前，我们那里就发生过一次这种事情。本村一李姓村民家的狗咬死了牛庄西边隔条小河的汉民村夏河一户村民家的一头猪。该村汉民就把那头猪抬到李氏回民的家门口，造成了恶劣的后果。前几年，因为牛庄的人口增多，也因为生活在相对于汉族来说回族人口太少的地区，所以民族间的凝聚力很强，表现出比较团结，在几次和其他村的矛盾冲突中占了上风，造成周围汉族对牛庄的畏惧心理。再加上现在人们都忙于经济的原因，这几年没有出现大的事件和伤害民族感情的事情。但这种存在着畏惧心理的相安无事是有很大的不确定性的。一旦激化后果会更严重，许多地方的事件就是前车之鉴。同时，由于经济的活跃和市场竞争的日趋激烈，发生利益冲突的事件的可能性也会随之增加，另外，民族之间的不了解也是一个问题。有下事例可以为证：前几年，由于我们那治安不好，经常出现盗抢耕牛的事情。因为回民有经营牛羊的传统，所以就有大量的人把责任归咎于牛庄，怀疑是回民偷的，并且越传越悬乎。我在上初中时，我们学校一个姓岳的老师就问过我是不是我们牛庄建有地下室，用来藏赃物的，我无奈之余是愤怒。回复这一类问题的方法是反问他们：既然你们怀疑是回民偷的，那那么多被抓的窃贼有几个是我们那回民么？去年八月份，牛庄与一汉族村发生过冲突。原因是我们那的一辆开往郑州长途客车的车主是我们村石某和海某两人。该车在郑州回来时替海某的同学往家捎回一条毯子。但毯子在路途中丢失，因为彼此是同学关系，就说赔偿一百元了事，但此后几天，因为该车要经过丢毯子那个人的村子，他妻子就用自行车放在路上，堵着不让车行，这样几次后。石某因为生气训斥了他们，双方发生了肢体冲突。后来石某打电话说被别人挨打了，村里就去了些人，拿着棍棒强行解决，然后把车放走。并把对方几个人打伤。再一件事是今年夏天，西平县一汉民车主来方城县拉猪。因为他买的车的原车主是回民，车上面有清真标志的牌子没有摘下，结果在方城县城被回民发现了，就采取了措施，说他违反了民族政策，伤害了民族感情，损害了回民的声誉，就私自惩罚那个人，让他写了悔过书在大街上散发，还罚了几千块钱。虽然这种事情回民无权私自处理，但因为比较敏感，那个汉民也没办法，只好认了。因为一般都会认为，这种事即使由政府处理也不好解决。 从以上事例可以看出，现在当地回汉出现矛盾，大多是因为经济利益上的冲突引起的，但由于对民族风俗不了解的情况仍很严重，还会有不经意的伤害民族感情的事，但过去那种因为故意伤害民族感情而发生的矛盾基本没有了。虽然因为经济问题产生的矛盾很常见，但因为涉及不同的民族，往往会因为带有民族色彩而被扩大化和复杂化，所以处理时要格外小心。2004年出现的河南郑州中牟事件就是教训。 三、存在问题总结 通过对散杂居地区回汉民族关系现状的调查，认真分析具体事例，经过仔细总结。我认为在当前情况下，散杂居地区的回汉关系虽然有了可喜的变化，但其中的不确定因素仍然