从符号形式到生命现象论卡西勒符号形式哲学的.PDF

臺大文史哲學報 第八十三期 2015年 11月 頁 109~150 臺 灣 大 學 文 學 院 DOI: 10.6258/bcla.2015.83.04 從符號形式到生命現象 ─論卡西勒符號形式哲學的 文化哲學涵義? ** 林 遠 澤 摘 要 本文將透過對於卡西勒全集與遺著的整體性研究，首先闡釋卡西勒如 何透過洪堡特的語言哲學典範，推動康德先驗哲學的符號學轉化。從而能 在以「文化批判」取代「理性批判」的《符號形式哲學》構想中，建立一 種能將文化科學的知識論方法學基礎，奠定在「符號功能文法學」之上的 「批判的文化哲學」。其次，本文將透過卡西勒與海德格的達弗斯論辯， 說明卡西勒在晚期如何透過對於生命基本現象的「知覺現象學」研究，將 科學知識的實在性意義, ，建立在以文化作品的表達客觀性為基礎的「形上 學的文化哲學」研究之上。以最終說明，卡西勒符號形式哲學的文化哲學 涵義即在於，他以文化的生活形式為人類真正的自我理解敞開視域。 關鍵詞：卡西勒 符號形式哲學 文化哲學 新康德主義 知覺現象學 103.12.24 收稿，104.09.11 通過刊登。 ? 本文係本人科技部專題研究計劃（NSC 101-2410-H-004-078-MY3 ）之部分研究成 果，作者特此感謝科技部的研究經費補助。 ** 國立政治大學哲學系教授。 110 臺 大 文 史 哲 學 報 一、前言 卡西勒於 1945年4月，因心臟病發，猝死於講課途中。他有許多尚未完成、 或已經完成但尚未出版的重要著作與筆記，在去世後才由遺孀Toni Cassirer ，從 先前流亡的瑞典搬運到美國。卡西勒的家人無力整理這些著作，在1964年將整 批遺稿捐贈給耶魯大學出版社。這批遺稿塵封多年，轉由耶魯大學的「柏內克 珍稀圖書暨手稿圖書館」（Beinecke Rare Book and Manuscript Library ）進行整 理，其檔案目錄的編排在 1991年終告完成。在這些遺稿中，最重要的包括他在 瑞典已經完稿的《符號形式哲學》（Philosophie der symbolischen Formen ）第四 卷：《符號形式的形上學》（Zur Metaphysik der symbolischen Formen ），以及 他接著《近代哲學與科學中的知識問題》（Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit ）第四卷而寫成的：《實在性知識 的目標與道路》（Ziele und Wege der Wirklichkeitserkenntnis ）。此外尚有他在研 究文化哲學相關議題時，所寫下的〈論表達功能的客觀性〉、〈文化哲學問題〉 等筆記。這些遺著討論有關人類存在的「基本現象」、「表達性知覺」與「哲 學人類學」等問題，都是卡西勒致力為符號形式哲學所做的最後奠基。但它們 卻直到 1995年，卡西勒逝世50週年後，才終於在德國本土編輯成《卡西勒－手 稿與文本遺著》而陸續出版面世。1 我們現在終於有幸能一睹卡西勒著作的全貌，這對如何理解卡西勒文化哲 學的基本架構與理論內涵，卻也構成更大的挑戰。乍看之下，這些著作充滿不 一致之處。在《符號形式哲學》中，他為文化科學的方法論奠基提出一種「符 號功能的文法學」，但在《文化科學的邏輯》（Zur Logik der Kulturwissenschaften ） 中，他卻又認為應為文化科學的概念建構與判斷建構，提出另一套基於「表達 知覺」的現象學理論。在前者，神話、語言與科學都同屬文化哲學的一部分； 但在後者，自然科學與文化科學卻又被認為是在方法論上截然有別的科學。且 從《符號形式哲學》開始，卡西勒一直是