中职语文《人生的境界》讲述.pptVIP

提出问题：哲学的任务是提高人的精神境界 分析问题 人生境界　　　　　　　 宇宙　宇宙意义　天地境界 社会　道德意义　道德境界 　自己　功利意义 功利境界　　 　没有意义　自然境界　 圣人　教人了解宇宙 贤人　授人道德原理 解决问题：未来的哲学很可能是既入世又出世的 哲学任务 思路： 拓展延伸 联系实际 列举生活实例说明四种境界与现实的关联。 A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。” （帝之则：自然法则或社会法则） C、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。 D、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。” E、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ (至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！) 明确： A、反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。 B、以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机 是 利已的，其境界是功利境界。 C、表现了作者不以己悲，年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，这是道德境界。 D、顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。(因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”,心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美“圣人”,从不去追求名誉和地位。 ) 达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山 蔺相如 以先国家之急而后私仇也 林觉民 为天下人谋永福 荆轲 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 诸葛亮 鞠躬尽力，死而后已 文天祥 臣心一片磁针石，不指南方誓不休 谭嗣同 天下事知其不可而为之 杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 人生的境界 冯友兰 走近哲学 激发兴趣 ※哲学是理论化系统化的世界观。 什么是哲学？ ※哲学是对人生有系统地反思的思想。 (冯友兰) ※“哲学”一词，源自古希蜡，是爱智慧的意思。 　 冯友兰(1895—1990)，字芝生，著名的哲学家、哲学史家，教育家。河南人。 1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》 30年代初出版、《中国哲学史新编》建国后著）释今古， 40年代写六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）”总结了一生的学术成就，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。论著编为《三松堂全集》。 　　据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的《中国哲学史》是第一本必读之书。百年之前，中国人因为有严复而知有西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起20世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。 作者简介 冯友兰和女儿 宗璞和父亲冯友兰 ??? ? 宗璞，现代女作家。原名冯钟璞。曾任《文艺报》、《世界文学》等刊物编辑。代表作《三生石》（中篇小说），《弦上的梦》（短篇小说），童话《总鳍鱼的故事》。 什么是境界？ 境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后，译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。佛教有所谓“六境”说法，是指基于六根之官能与六尘之接触，然后由六识所产生的一种意识活动的状态。由此可知，在佛学中，所谓“境界”，主要指意识活动中之主观感受；由此引申出的某方面的造诣的深浅称为境界的高低。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 六尘：色、声、香、味、触、法 色、声、香、味、触、法被称为六尘。六尘基本上概括了我们所见到的外部世界。同学们，这就是所说的花花世界啊，在勾引着我们。当六尘作用于六根，在每一个人身上都产生种种感受，并作出不同的反应，佛学上把这种意识活动之中的主观感受称为境界。 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也； “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也； “众里寻她千百度，蓦然回首，那