《爱莲说》教学讲解.ppt

解释词语: 可爱者甚蕃 莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 花之隐逸者 花之君子者 陶后鲜有闻 宜乎众矣 多 污泥 沾染 洗涤 美丽而不庄重 里面 耸立的样子 树立 亲近而不庄重 隐居 品德高尚者 少 应当 “之”的用法: 何陋之有? 助词,无义,宾语前置的标志. 水陆草木之花 助词, 的 莲之出淤泥而不染 助词,无义,在主语和谓语之间取消句子独立性 爱 莲 说 ——周敦颐 周敦颐 宋代著名哲学家,字茂叔,道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他曾亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”。因爱莲之洁白,感宦海之混沌,写下著名的《爱莲说》。 唐朝初期特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。赏玩牡丹，更成为盛行的社会风气。直到宋代仍然如此。但作者在数百年习染成风的势力中，却能独步于尘俗之外，显示了他的高超不凡。作者在《爱莲说》中不但写出了莲花美丽的外形，芬芳的气质，而且对它那高洁的品德，美好的情操，正派的风度作了逼真逼肖、尽善尽美的描绘，充分表现了作者对莲花的倾慕之情。很显然，这和一般封建士大夫消闲遣兴的赏玩迥然不同。它反映了作者对在污浊社会中能保持高洁情操的志同道合者的敬仰，对追名逐利的小人的厌弃。同时，也是他自我品德的写照。他为官正直，不媚权贵，不畏酷吏，明断狱案：“以洗冤物为己任”为了主持公道，他甚至不惜丢掉乌纱帽。黄庭坚称颂他：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。” 　　“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 　　《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。 课文朗读(读清句读、读出节奏) 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 蕃fán 淤yū 颐yí 濯zhuó 涟lián 亵xiè 鲜xiǎn 逸yì 噫yī 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。 fán多 唐代 　　水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们大多喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 沾染 洗涤 美丽而不庄重 树立 亲近而不庄重 我唯独喜爱莲----从淤泥里生长出来，却不受污染；在清水里洗涤过却不显得妖媚；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，越发清香；它笔直洁净地立在那里，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄它啊。 我 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 认为 品德高尚的人 　　我认为，菊是花中的隐士；牡丹， 是花中的富贵者；莲，是花中的君子。 噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱， 宜乎众矣。 Yī叹词 Xiǎn少，难得 应当 唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，那当然是有很多人的人了。 理解感悟 “我”爱莲花的什么？ 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香远益清， 亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？ 1、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的 生长环境； 2、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的 体态； 3、“香远益清”写出了莲花的 香味； 4、“亭亭净植”写出了莲花的 整个形体姿态； 5、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的 清高风度； 作者分别从哪些方面描写莲花的？ 是从生长环境方面来写的 是从体态香气方面来写的 是从风度气质方面来写的