2017春高中语文3.11师说课件新人教版必修320170307387.pptVIP

* 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1.学习文中重点实词、虚词的用法,掌握文中重要的文言现象。 2.鉴赏本文运用正反对比论证、反复论证增强说服力的写法。 3.理解本文所论述的教师的作用、从师的重要性,并端正学习态度。 4.分析作者在文本中提出的观点,培养尊师重教的思想,树立谦虚好学的风尚。 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1.连线作者 韩愈(768—824),字退之,唐代河阳(今河南孟州, 一说今河南南阳)人。每自称“祖籍昌黎”,故世称 韩昌黎。他二十五岁中进士,累官至吏部侍郎。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以 来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号,对当时和后世的影响极其深远。著有《昌黎先生集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。 他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮,因此苏轼称他“文起八代之衰”,后世尊他为“唐宋八大家”(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 2.探寻背景 此文作于唐德宗贞元十八年(802)。我国古代自从魏文帝曹丕实行九品中正制后,士族合法地垄断做官大权和经济大权,形成以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟,不论品德智能高低,凭着高贵的门第,生来就是统治者,长大后靠特权当官。他们不需要学习,也看不起老师,他们尊“家法”而鄙从师。 到了韩愈所处的中唐时代,这种恶劣风气有增无减。韩愈当时35岁,正在国子监任教,他对这种不良的社会风气深恶痛绝,因而写下了这篇文章。 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 1.识字注音 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 2.通假字 (1)传道受业解惑 “受”通“授”,传授。 (2)或师焉,或不焉 “不”通“否”,不。 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 3.一词多义 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 4.古今异义 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 5.词类活用 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 6.特殊句式 (1)师者,所以传道受业解惑也　判断句 (2)不拘于时　被动句 (3)句读之不知,惑之不解　宾语前置 (4)其闻道也固先乎吾　介词结构后置 (5)道之所存,师之所存也　判断句 (6)而耻学于师　介词结构后置 (7)师不必贤于弟子　介词结构后置 (8)夫庸知其年之先后生于吾乎　固定用法,“庸……乎”,表示反问,意思是“难道……吗” 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1.本文是怎样围绕中心论点展开论证的?请简要概述。 思维激活：论证是用论据证明中心论点的过程。找出中心论点,结合对作者思路的分析把握论证过程。 提示：第一段提出中心论点:“古之学者必有师。”接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”然后从三个方面进行正反对比论证,批判士大夫之族耻于从师的不良风气,论证分论点“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”从反面阐明从师的重要性,论证中心论点“古之学者必有师”。第三段提出分论点:“圣人无常师。”以孔子的言行为论据阐明从师学习的必要性和从师学习的原则,从正面论证中心论点“古之学者必有师”。第四段说明写作本文的缘由,紧扣中心论点,赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”的精神。 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 2.课文第二段是使用对比手法来论述的。结合课文内容具体分析第二段是如何进行对比论证的,并简要分析其作用。 思维激活：有纵向比较、横向比较,也有自我比较。从对中心论点的展示来分析其作用。 提示：本段分为三层,即三组对比,批判“士大夫之族”“耻学于师”的流俗。 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 经过对比,形成了一种强烈的反差效果,在语意上形成了一个逆接