1-3哲学思想五行学说讲解.pptVIP

第三节 五行学说 什么是五行学说？ 一、五行的概念 （一）五行的基本概念 （二）五行的特性 （三）事物和现象的五行归类 （一）五行的基本概念 概念的历史源流： （二）五行的特性 “水曰润下， 火曰炎上， 木曰曲直， 金曰从革， 土爰稼穑” 引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，均归属于木。 引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，均归属于火。 引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，均归属于土。 引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。 引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，均归属于水。 （三）事物和现象的五行归类 1、依据：五行属性 2、方法：取象比类法、推演络绎法 3、意义： 把自然界万事万物归结为五行系统。 事物属性的五行归类表 事物属性的五行归类表 以上二表说明了三个问题： 1、以五行的性能，说明了五脏的功能。 如：木主生发，肝属木，所以肝主疏泄； 水性润下，肾属水，所以肾藏精。 2、形成了以五脏为主体的五个功能活动系统。 如：心、小肠、舌、脉喜属心系统。 3、说明了这五个功能系统与外在自然环境之间的 对立统一联系。 如：肝气旺于春，春天多风等。 二、五行学说的基本内容 (一) 五行的相生与相克 (二) 五行的制化与胜复 (三) 五行的相乘与相侮 (四) 五行的母子相及 （一）五行的相生与相克 1、相生 ?定义： ?规律： ?意义：事物发生和成长的根由。 2、相克 ?定义： ?规律： ?意义：维持事物发展 变化中的平衡协调。 （二）五行的制化与胜复 1、五行制化 ?定义：既有制约，又有生化 ?意义：相生相克相结合的自我调节。 相生和相克不可分割： 没有生，就没有事物的发生和成长； 没有克，就不能维持事物间的正常协调关系。 必须生中有克，克中有生。 2、五行胜复 （三）五行的相乘相侮 1、相乘 　?定义： 过度制约，又称“倍克”。 ?规律： 次序与相克同 ?原因： “太过”和“不及” 相克与相乘的异同： 同：次序一致 异：相克— 正常、生理 相乘— 异常、病理 相乘与相侮的关系 相同点： 均为异常相克。 皆因“太过”或“不及”。 不同点： 相乘与相克次序一致 　　　　 相侮与相克次序相反 联系：发生相乘时，可同时发生相侮； 发生相侮时，也可同时发生相乘。 如：木过强，既可乘土，又可侮金； 金虚时既受火乘，又受木侮。 木 （四）五行的母子相及 1、母病及子 　　?含义： 　　?规律： 母虚→子虚→母子两虚 2、子病及母 ?含义： ?规律: 三、五行学说在中医学中的应用 （一）说明五脏的生理功能及其相互关系 （二）说明五脏病变的相互影响 （三）指导疾病的诊断 （四）指导疾病的治疗 （一）说明五脏的生理功能及其相互关系 火曰炎上，有温热之性 心居隔上，有温煦之功 2、构建天人一体的五脏系统 3.说明五脏的生理联系 （1）用相生说明——资生 木生火——肝藏血以济心，肝疏泄助心行血； 火生土——心阳温煦脾土，助脾运化； 土生金——脾气运化，化气以充肺； 金生水——肺之精津下行以滋肾精，肺 气肃降以助肾纳气； 水生木——肾藏精以滋养肝血， 肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。 （2）用相克说明——制约 水克火 —— 肾水上济于心，可防止心火亢烈； 火克金 —— 心火之阳热，可以抑制肺气清肃 太过； 金克木 —— 肺气清肃，可以抑制肝阳的上亢； 木克土 —— 如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞； 土克水 —— 脾气之运化水液，可防肾水泛滥。 （3）用五行制化说明 ——协调平衡 本脏之气太盛，则有他脏之气制约； 本脏之气虚损，又可由他脏之气补之。 如肺（金）气不足，脾（土）可生之；肾（水）气过亢，脾（土）可克之。 这种制化关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的统一。 （二）说明五脏病变的相互影响