云无心以出岫,鸟倦飞而知还——隐逸诗人陶渊明讲述.ppt

诗人陶渊明的被发现 陶渊明在当时只以隐士著称，萧统是第一位发现陶诗文学价值的人。 萧统评陶渊明诗文 其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓“劝百而讽一”者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也。并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意怯，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必游太华，远求柱史；此亦有助于风教也。 ———《陶渊明集序》 陶渊明对后世文学及文人的典型意义 士大夫的精神家园； 不为五斗米折腰的精神； 酒与菊的象征—— 平淡自然的人生境界。 归去来兮辞 文章的写作经过，序里已有说明； 《宋书·陶潜传》则特别提到作者辞官的近因：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里小人!’即日解印绶去职，赋《归去来》。” 这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。 本文的叙事线索:辞官——归途——抵家——室内生活——涉园——外出——纵情山水——如何度过余生 本文的抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命 第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。含两层：前一层是自责之词。人想到“田园将芜”，故应归家，但心为形体所役使而不能自主，这是何等可悲啊!表明诗人已有归意。后一层是自恕自慰之词。诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，好比是入了迷途不远，还来得及回到正道上来，因而深感欣慰。这两层点明了全文主旨，表达了诗人鄙弃官场、向往田园的感情。 第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。可分三层： 第一层写归途和初抵家时的情况，含三节：前一节写乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情；中间一节写望见家门时欣喜若狂的心情，这跟在官时“惆怅而独悲”的心情形成了鲜明的对比；后一节写家中景况，有松，有菊，有幼儿，有居室，有酒，有樽，差足自慰。 第二层写回家后的日常生活，也含三节：前一节写饮酒自遣，这是室中之乐；后两节写涉园观景，流连忘返，这是园中之乐。这是真正的隐者之乐，跟迁客们的闲适心情绝不相同。 第三层写诗人在农村的出游经历。含四节：第一节重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；第二节写跟乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本；第三节写出游方式，“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应上“或命巾车”；第四节写出游中所见，前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两句触景生情，为结尾述人生观张本。 第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。含三层：前一层紧承上文“吾生之行休”而自问，这是一种委婉的表达方式，有振起下文的作用；下面两层是作者自答，“富贵”两句从反面作答，重在说“富贵”而以“帝乡”为陪衬，中间四句从正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隐居生活，最后上升到哲理的高度，点出“乐天安命”的思想，卒章显志。 写诗人早出晚归的劳动生活和富有诗意的感受。 《归园田居》其三 “人生归有道，衣食固其端。”农业劳动的意义。 体力劳动的艰苦和由此带来的心理上的宁静乃至安乐。 《庚戌岁九月中于西田获早稻》 (三)歌咏闲居生活的乐趣，表现与人交往的情谊 《和郭主簿》 、《归园田居》（野外罕人事）、《移居》 陶渊明的田园诗 “时复墟里人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。” “邻曲时时来，抗言谈在昔。 奇文共欣赏，疑义相与析。” (四)反映诗人生活的贫困，揭示农村凋敝的惨象 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 、《归园田居》（久去山泽游 ） 陶渊明的田园诗 《归园田居》其四 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者：“此人皆焉如?” 薪者向我言：“死殁无复余。” (五)建构桃花源式的社会理想蓝图 。如《桃花源诗》 “相命肆农耕，日入从所憩。……春蚕收长丝，秋熟靡王税。” ” 俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。” “虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧!” 陶渊明的田园诗 多组诗，如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》，《咏贫士》、《咏三良》、《读山海经》、《咏荆轲》等。 陶诗的另一面 咏怀诗与咏史诗 《杂诗》其二 白日沦西阿，素月出东岭。 遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。 “盛年不再来，一日难再晨。及时当