高中历史必修3第一单元知识点讲解.ppt

比较孔子、孟子、荀子思想的异同 对三大思想家思想的评价 　　 ⑴构筑具有时代特色的新思想体系， ⑵这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求， ⑶具有解放思想的历史进步性。 为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？  1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 宋代后逐渐形成的一种提倡要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。 特点——以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。 何谓“经世致用” 经世致用的内容 1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心民生， 2、提出拯救时弊的主张 3、主张“工商皆本” 明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是不是儒学的新发展？ 尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。 李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。 因此，有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。 * * 中国传统文化主流思想的演变 主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课 总体概括 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 儒家思想的演变 形成原因、含义、表现与意义 诸子： 百家： 春秋战国形成 汉代成为正统 宋明发展为理学 明清新发展 孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成 孔子、孟子和荀子的思想主张 “罢黜百家、独尊儒术” 两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝王阳明的思想主张 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判 “百家争鸣”和儒家思想的形成 形成原因: 经 济： 政 治： 阶级关系： 思想文化： 井田制崩溃，封建经济兴起 周王室衰微，士大夫崛起 从“学在官府”到“学在民间”，私学兴盛 “士”阶层的活跃和受重用 经济基础变化→ 上层建筑变化→意识形态变化 一、“百家争鸣”局面的形成 “百家争鸣” 含义: 历史规律：社会存在决定社会意识 古代中国文化 百家争鸣意义： （1）奠定了中国传统文化体系的基础 1）儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准则 2）道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础 3）法家的变革精神成为历代政治家改革图治理论武器。 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 （2）中国历史上第一次思想解放运动 （3）形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点 道家: 老子（代表没落奴隶主贵族的利益）: 哲学思想 : ① “道”是万物本源，否定“天命论” ② 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化） 政治主张 : 无为而治”、“小国寡民” 评 价 : 哲学思想:探索宇宙起源和演变; 对中国文化(哲学、伦理学及中国人思维方式、道德人格)产生深远影响 庄子（代表没落奴隶主贵族利益）: 宣传自然无为，提出“齐物”论（任何事物本质上相同) 反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心； 崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由 战国时期，道家学说中又产生了追求治身(养生)和治国的黄帝之学，倡导“无为而无不为”的“积极无为”的哲学观。它与老子的说统称黄老之学。黄老思想是西汉前期(汉高祖到汉武帝时)政治上的指导思想，是休养生息政策的思想基础。黄老政治使西汉社会经济得到恢复，但不能适应强化中央集权的需要。 思想主张： 发展趋势： 作 用（贡献） 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。 法家:韩非子（代表新兴地主的利益） ①主张“法治”，提出了系统的法治理论。 ②主张“法”“术”“势”相结合，建立君主专制中央集权国家。 ③认为社会不断发展变化，主张变法革新。 兼爱、非攻、尚贤、节用 思想主张 墨家：墨子（代表小生产者的利益） 地位及原因： 一度成为战国时期显学； ①战国时生产力发展和封建生产方式确立，出现大量小生产者 ②小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产 文化贡献 教育思想 政治思想 思想学说 主要内容 领域 孔子的思想成就和文化贡献 儒家