四川绵竹年画的艺术特色述评.pdfVIP

第21卷 第1O期 乐山师范学院学报 Vo1．21．No．10 Oct．2【)06 2006年 10月 Journal of Leshan Teachers College 四川绵竹年画的艺术特色述评 刘 传 军 (四川师范大学 艺术学院，四川 成都 610000) 摘 要：中国年画历史悠久，在以土地文明为中心的乡土文化历史进程中，她与对联、灯笼、各异的祭祀祖先和神灵的 方式构成了中国人对年的集体记忆。四川地区的绵竹年画以其独特的艺术形式与内容，在全国年画中具有独特的地位，但 在今天现代化的热浪中她已经有了生存危机。本文试就绵竹年画的艺术特色等作一简单的梳理，以期引起人们的关注。 关键词：年画；绵竹；特色 中图分类号：J218 文献标识码：A 文章编号：1009—8666(2006)10—0071—03 年画作为中国独特的民俗艺术，源远流长。人 祸，而内容往往是：“言必有意，意必吉祥”。如“连 们把美好的理想愿望，丰富多彩的生活面貌以及 生贵子”、“加官进禄”、“松鹤延年”与“五子夺魁” 艺术的审美趣味反映在年画之中。在以土地文明 等。随着时代的变迁，年画出现了人情世事、男耕 为中心的乡土文化历史进程中，她与对联、灯笼、 女织、小说戏曲、神话传说、山水花卉、飞禽走兽、 各异的祭祀祖先和神灵的方式构成了中国人对年 时事新闻、讽刺幽默等内容。在新时代，年画还作 的集体记忆。 为教育的主要形式，有了领袖形象、计划生育与拥 中国年画历史悠久，其起源至今仍是一个谜。 军拥属等宣传内容。年画的发展并不是一帆风顺 据《山海经》载，相传在东海渡朔山上有一棵弯曲 的，在1966年曾经被斥为“封建迷信品”，现在城 伸展三千里的大桃树，它的枝桠一直伸向东南方 市居民贴门画之俗渐少，作为曾经的集体记忆的 的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入，树下有两神 年画，已经在快节奏的现代城市生活已经成了一种 荼、郁垒位神将把守，他们发现有害人恶鬼，就用 可有可无的东西。而在广袤的乡村，这种艺术形式 苇索捆去喂虎，使人们得以安居乐业。从周代起每 依然有其生存土壤，在今天依然有贴年画的风俗。 逢年节，人们便用桃木板，画上两位神将的像，悬 一 、 悠久的年画制作历史 于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼，祈福纳祥。 在唐代，门神画像出现了秦琼、尉迟恭，此后能够 四川绵竹因特产绵竹，汉初即建县以“绵竹” 作门神的人物就越来越多了。宋代前的门神多手 为名，绵竹年画就是在这历史悠久的古城中孕育 工画成，宋代由于印刷术的发明，木版年画便发展 出来的民间艺术。绵竹年画可能源于宋代，而盛于 起来，明清以后渐渐形成了各具特色的中国四大 清代，据《续编绵竹县志》记载：绵竹年画在明代已 年画产地，即天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞、 有相当成就。清乾隆、嘉庆年间，绵竹年画的生产 四川绵竹。年画的作用主要是祈福迎祥、消灾除 规模已相当庞大，据不完全统计，年画作坊达三百 收稿日期：2006—06～12 作者简介：刘传军(1974一)，男，四川平昌人，四川师范大学艺术学院讲师。 71 余家，年画艺人逾千人，年产1200多万张年