土家族舞蹈的分类及其艺术特征——土家族民间舞蹈研究之一.pdfVIP

第24卷第4期 中南民族大学学报(人文社会科学版) VoI．24 No．4 2004年7月 Journal of South—Central University for Nationalities(Humanities and Social Sciences) JuI．2004 土家族舞蹈的分类及其艺术特征 土家族民间舞蹈研究之一 陈廷亮，安静峰 (吉首大学 艺术系，湖南 吉首 416000) 摘 要：本文按土家族的文化生活、风俗习惯对其舞蹈进行归纳与分类，并在此基础上阐述土家族舞蹈的艺术 特征。 关键词：土家族；舞蹈；分类；艺术；特征 中图分类号：J722．22．72 文献标识码：A 文章编号：1672—433X(2004)04—0065—03 世居于湘鄂渝黔边的土家族是一个能歌善舞的民族，其 王”，后人将八部大王视为祖先神来敬奉．称之为“八部大 著名的舞蹈有摆手舞、八宝铜铃舞、毛古斯、跳马舞、跳丧舞 神”，祭“八部大神”形成了土家族人民特有的节令习俗。而小 等。土家族舞蹈的形式多种多样，内容丰富多彩，但无论哪种 摆手祭祀的主神则是彭公爵主，有的根据姓氏增加陪祭神。 形式的舞蹈其艺术特征都具有鲜明的民族特色。本文试将土 小摆手是在唐末五代，江西彭氏入主湘西之后才兴起来的。 家族民间舞蹈作一些归纳分类，并阐述其艺术特征，不当之 清《龙山县志》卷十一记载：“土民祭土司神，有堂日摆手堂。 处，敬请方家指正。 供土司神位陈牲体，至期既夕，群男女并人，酬毕，披五花被， 一 、 土家族舞蹈的分类 锦帕裹首，击鼓鸣钲，跳舞鸣歌……歌时男女相携，蹁跹进 大凡民族民间舞蹈，其产生与发展都带着十分深厚的文 退，故谓之‘摆手’。” 化底蕴，与本民族的文化生活、风俗习惯息息相关。 跳丧舞则是土家族丧葬活动中跳的舞蹈。早在隋唐时 (一)与土家族宗教信仰、祭祀有关的舞蹈。 期，南方诸蛮夷的丧葬仪礼中就有击鼓跳丧祭亡灵的习俗。 土家族原始宗教极为兴盛。宗教职业者“梯玛”(即巫师) 据《夔州图经》记载，土家族先民于隋唐时就跳此舞．父母初 在古代既掌握神权，又掌握基层政权，在人民中威望极高，他 丧“击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳”。如今跳丧舞盛行的地 们利用宗教祭祀活动把大量文化遗产继承下来，为宗教服 区曾是古代巴人的活动地区，因此有史家认为跳丧舞是古代 务。对于舞蹈艺术而言，他们成了土家族舞蹈的传承人。梯玛 巴人的舞蹈遗存。至清道光年间，《长阳县志》卷三载土人先 在解钱、许生、许愿、求子等祭祀仪式中，表演了许多传统舞 人逝世，“I临葬夜，众客群挤丧次，一人擂大鼓，更互相唱，各 蹈。如八宝铜铃舞就是由梯玛表演的非常有代表性的仪式舞 日打丧鼓，歌词大都是吊亡灵，慰生者。”不难看出土家族丧 蹈。关于八宝铜铃舞的历史源流，据清乾隆十年《永顺县志 · 葬习俗和跳丧舞具有久远的历史。 风俗志》记载：“土人喜渔猎．信鬼巫，病则无医，惟椎牛羊，巫 (二)与土家族劳动生产有关的舞蹈。 师击鼓摇铃、卜竹以祀鬼。”“击鼓摇铃”就是八宝铜铃舞。民 土家族人民长期生活于山区，故其舞蹈亦多以表现山区 间传说，很早以前土家族的祖先有4兄弟，4人有8子，上山割 生活为主，并在土家族人民世代相传的过程中不断加工 麦遇难，后世梯玛为祭祀他们，做了8个铜铃，念咒起舞以示 完善。 怀念。又说，原来八宝铜铃象征梯玛的一匹宝马，故在铜铃上 其中具有典型代表的舞蹈是毛古斯。毛古斯表现的就是 端要雕一个马头，马头颈部系着五色彩带象征