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门之饰(一)门色“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。酒肉臭，有注者释为酒肉的气味。而众多读者宁愿理解为朱门之内，酒池肉林，食之不尽，腐烂发臭。这更能形成强烈的对比。 白居易《伤宅》诗:“谁家起第宅，朱门大道边?丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋宇相连延……主人此中坐，十载为大官，厨有腐败肉，库有朽贯钱。”这可移做“朱门酒肉臭”五字的诊释。当了十年的大官，第宅大门自然不会像普通百姓那样，开在坊里门内，而是开门直冲大街;门色也不凡—漆成朱红。 封建时代，宫殿朱门。朱门是等级的标志。汉代卫宏《汉旧仪》说:承相“听事阁日黄阁，不敢洞开朱门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁”。官署不漆朱红，以区别于天子。 朱漆大门，曾是至尊、至贵的标志，不好随便使用的。由此，朱户被纳人“九锡”之列。所谓九锡，是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇，即赐给九种器物。(韩诗外传)讲:诸侯之有德，天子锡之。一锡车马，再锡衣服，三锡虎责，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡铁俄，九锡拒魁，谓之九锡。 “九锡”之物，所以要等待天子赐给，倒不一定是因为诸侯或大臣的资财少，置办不起。比如，那排在第六的朱户，只要天子有此札遇，恩准可以漆上朱红色，也就是“赐”了。受此札遇者完全有能力自己操办，来壮自家的门户。朱户的赐予，是一种高规格的待遇。 汉代何沐注《公羊传》，说到“礼有九锡”，将朱户排在第四位。 至于黄色之门，也很高贵。以至唐代用“黄阁”指宰相府，用“黄阁”借指宰相。朱红与明黄，依后世之制而言，“人主宜黄，人臣宜朱”，清代《茶香室丛抄》讲到这一情况，所谓“古今异宜，不可一概。 明代初年，朱元璋申明官民第宅之制，对于大门的漆色，也有明确的规定。《明会典》载:洪武二十六年规定，公侯“门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环”;一品二品官员，“门屋三间五架，门用绿油及兽面。摆锡环”;三品至五品，“正门三间三架，门用黑油，摆锡环、六品至九品，“正门一间三架，黑门铁环”。同时规定，“一品官房……其门窗户腑并不许用裸油漆。庶民所居房舍不过三间五架，不许用斗拱及彩色妆饰”。 旧时，黑色大门很普遍，这是非官宦人家的门色。随影片(大红灯笼高高挂》而遐迩传名，山西祁县乔家大院的规模气势确是不凡。这宅院黑漆大门，因为它是民居。济南旧城民居四合院，门楼最具装饰趣味，当地居民称为“门楼子”。其色调，深灰的瓦顶，灰白的台阶，大门漆黑色。门上红底对联，于这黑、灰之中亮着艳色。 在东北一些地方，宅院的黑漆大门被称为“黑大门”。别看其纯黑一片，未描绘图案，却如同贴了五彩门神画—那是“黑煞神”的象征。民间将“黑大门”说成是“黑煞神”，并传说“黑煞神”当门，邪气难侵人。门色成了门神。 南北朝时鲍照《芜城赋》“藻扁俪帐”，滋帐即绣帐，藻扁是彩绘的门户。这彩绘，或许是绘花草，也许绘的是龙、是凤。 与彩绘门户的华丽形成巨大反差，是白板扉。唐代王维(田家》诗:“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉，’;南宋戴复古《夜宿田家》诗:“夜扣田家白板扉”。门不施漆，原木色，“白板扉”比起朱门彩肩，自然逊色寒酸，它是农家简朴生活的写照。《金瓶梅)第七十二回“李瓶儿何家托梦”，西门庆“从造釜巷所过，中间果见双扇白板门”。看来城里也有“白板扉”。(二)门簪 古代仕女梳头打扮，青丝高尝，发上还往往要替鲜花，替金钗。 古人打扮宅院的门脸，也用“替”—大门上槛突凸的门替。门替是将安装门扇上轴所用连楹固定在上槛的构件。这种大门上方的出头，略似妇女头上的发替，少则两枚，通常四枚，或多至数枚，具有装饰效果，成为旧时大门的常见构件。以至许多民居大门上门替的设置，只为美观，并无结构功用。 门替有方形、长方形、菱形、六角形、八角形等样式，正面或雕刻，或描绘，饰以花纹图案。门替的图案以四季花卉为多见，四枚分别雕以春兰、夏荷、秋菊、冬梅，图案间还常见“吉祥如意”、“福禄寿禧”、“天下太平”等字样。只两枚门替时，则雕“吉祥”等字样。 汉代已出现门替。古建筑学家刘教祯(河南省北部古建筑调查记):“门答的数目，在中国营造学社已经调查的辽、宋遗物中，均为二具。惟此寺(指少林寺)金正隆二年西堂老师塔，与元泰定三年聚公塔，增为四具，足证金代的门替数目已与明、清同。惟其时位于两侧者，虽正方形，可中央两具，或作菱形，或作圆形，未能划一，也许是一种过渡时代的作风。”门替数量的变化，反映了其由实用性向装饰性的过渡。作为具有结构功能的构件，一洞门上只需两个门替便可以起到固定的作用了。初时置一对门替，只着眼于固定门扇作用。人们追求美观，将其做得具有装饰趣味，但仍只两枚。后来，人们更重门替的装饰效果，增为四枚的本身，已将门答的结构功用降于第二位了。至于那些纯粹为了做样子的门替，便只计装饰，不较其他了。(三)兽面衔环辟不样:铺首 门扇上安装拉手，便于开门、关门。金属门环可充此用，且是一种装饰。