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《休闲学概论》期末作业 题目：浅谈东西方传统休闲文化的差异 班级：旅游管理083班 学号：200830802085 姓名：刘彬 上课时间：周 3、4节 上课教师：孙俊峰老师 2011年6月 浅谈东西方传统休闲文化的差异 休闲是一个既古老又年轻的话题。早在西方的古希腊时期和中国 的先秦时期就孕育了丰富的休闲思想和休闲文化，并对各自的文 化产生了深远的影响。休闲总是属于并存在于某一文化之中，带 有明显的种族色彩和民族特性，各种不同的文化传统或亚文化下 ，人们的休闲方式和价值取向也各不相同。 以希腊文明为发端的西方传统文化与中国传统文化下的休 闲文化存在着明显的差异，这种差异表现在：休闲对中国人来 是一种生活态度和生活方式；而在西方文化中，休闲则是一种人 生的理想和目标。具体来 包括以下几个方面： 一、 休闲文化的发展历程不同 （1）中国休闲思想的发展历程 中国传统休闲思想源远流长，早在先秦时期便已产生。从《 诗经》、《庄子》、《墨子》、《楚辞》、《汉赋》到唐诗、宋词、元曲、明 清小 ，无不体现出中国文化对休闲的体验、理解和思考。中国 人的休闲是一门博大精深的学问，特别是以士大夫文人为主的休 闲文化是中国传统文化中很重要的组成部分。它与自然哲学、人 格修养、审美情趣、文学艺术、养生延年等许多方面都发生着极 为密切的关系。 （2）西方休闲思想的发展历程 西方休闲思想经历了以下历程：氏族社会时期，那时休闲只 是生活的一部分，尚未形成一定的休闲意识或概念；封建社会， 统治阶级追求休闲，休闲存在于仪式、节日、集会、婚礼等活动中 ；产业社会，大众休闲，认为休闲是是另一种时间，通过劳动获得 休闲，休闲观在这一时期表现为：工作是第一性的，休闲是为了 劳动。后工业社会,作为基本权利的休闲，体现个性和价值观，满 足个人欲望，这一时期的休闲观集中表现为：劳动为了休闲，休 闲成为终极目标。 二、 休闲文化的哲学基础不同 早在公元前11世纪至公元前6世纪的《诗经》中已初现了休闲 思想。《小雅.六月》中的“比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我 服”就体现了休闲思想。总体看来，我国休闲思想主要受儒家思 想、道家思想和佛教思想（主要是其中的禅宗思想）的影响，尤其 是老庄哲学的影响。从哲学层面来看，休闲在我国传统文化中有 着独特的文化内涵，儒家以积极进取的入世态度，将休闲当作修 身养性完善德行的手段，追求安贫乐道、随缘而安的人生境界； 道家则以超然的人生态度的，追求天地浑成的境界，以求得精神 自由为人生目标；禅宗则以在世人生的态度，去摆脱人生的一切 烦恼，进入快乐无忧的人生目标。因此可以这样认为，中国人的 休闲观念中渗透着独特的中国哲学思想，休闲已经不仅仅是一种 生活方式，更多地是一种休闲哲学，并且这种休闲哲学也随着时 代变化，不断充实和丰富自己的内涵，并表现出不同的形态。 　 西方休闲文化植根于其理性主义与人本主义的传统思想，而这种 思想与古希腊先哲们的哲学思想是一脉相承的。理性主义强调理 解、思辨，主张主体要注重理性自身的逻辑性、严密性和完整性， 且要有比较系统的哲理性。人本主义以倡导人的潜在能力和创造 能力为主题，注重人本身的价值和意义，关注个体自身需求的满 足，倡导在休闲中实现自我、完善自我。 三、休闲的目标不同 从文化渊源上来看，由于中国传统休闲观念受上述哲学思想 的影响，因而中国人很推崇“君子之行，静以修身，俭以养德，非 淡泊无以明志，非宁静无以致远”的思想，赞誉“体静心闲”的休闲 境界。古人认为，心的宁静是最重要的，只有达到内心的宁静，才 能实现与自然的交融和谐，也只有这样，人才能精力集中、思想 敏捷，才能感知万物的美好。 西方人信奉伏尔泰的“生命在于运动”的名言，西方人的动是 动中求静，在休闲中达到宣泄的目的，在于个性的张扬和自我价 值的实现。在西方的后工业化时代，休闲被重新定位为能够自由 地选择休闲方式，强调休闲时生活的主要乐趣吗取代了传统休闲 认知领域长达数百年的观点— 工作和劳动是生活的中心。在一些西方国家还出现了休闲与工作 界限越来越模糊的现象，休闲正在成为人生的终极目标。西方人 通过挑战生命的极限与大自然抗争，来张扬人的个性，西方流行 的蹦极、跳伞、飞车特技等休