2017届高三历史二轮复习第1部分模块1第二环节通史冲关__织线成网教师用书20161130011.docVIP

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【高考领航】2017届高三历史二轮复习 第1部分 模块1 第二环节 通史冲关——织线成网教师用书 一、先秦时期——社会转型及中华文明的勃兴 [阶段特征] 先秦是指我国秦统一以前的历史时期,是中华文明的勃兴阶段。经历了从原始社会到奴隶社会,再到封建社会的发展过程;生产力不断进步,精耕细作的农耕经济模式确立;中华文化萌生,奠定了中华民族传统文化的基本精神。 [核心史实] 一、夏商周时期 1.政治上 (1)社会性质:奴隶社会。 (2)夏:第一个国家政权。 (3)商:内外服制度;弥漫着神权色彩。 (4)西周:分封制、宗法制、礼乐制度。 2.经济上 (1)农业:耒、耜耕作,井田制。 (2)手工业:青铜冶炼为主的官营手工业产生。 (3)商业:出现职业商人和货币,西周实行“工商食官”。 3.文化上 (1)文字:文字产生,甲骨文、金文。 (2)艺术:早期绘画和大傩之舞体现了古人对美的追求。 二、春秋战国时期 1.政治上 (1)社会转型:由奴隶社会向封建社会转型的社会大变革时期;周天子势力衰微和诸侯争霸使分封制被破坏。 (2)封建制度确立:各国经过变法、改革,逐步确立封建制度。 2.经济上 (1)农业:铁犁牛耕的使用,井田制瓦解,都江堰等水利工程。 (2)手工业:以冶铁业为主的私营手工业产生。 (3)商业:私商成为商人主体,商业都会出现。 3.文化上 (1)思想:“百家争鸣”局面的形成。 (2)科技:《石氏星表》。 (3)文学艺术:《诗经》、楚辞代表了当时的文学成就;战国的帛画浪漫而古拙,出现以乐舞戏谑为业的艺人。 [对点训练] 1.(2017·山东潍坊联合抽检)《吕氏春秋》中记载:“诸侯失位,则天下乱;大夫无等,则朝廷乱;妻妾不分,则家室乱;嫡庶无别,则宗族乱。”为解决以上问题,当时规定的制度是(  ) A.嫡长子继承制    B.按年龄继承制 C.按军功继承制 D.按遗嘱继承制 解析:选A。从材料内容分析“嫡庶无别,则宗族乱”,为解决这一问题,规定的制度是嫡长子继承制。 2.(2017·山东潍坊联考)费孝通说:“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。”他描绘的中国乡土社会组织体系是(  ) A.“家国同构”理想的表现 B.宗法制度文化的反映 C.“三纲五常”原则的体现 D.分封制森严等级的反映 解析:选B。本题考查学生准确理解材料的能力。提取出的有效信息是“亲属关系就是”“以‘己’为中心”“像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄”,即这种关系是“愈远愈薄”,明显,这就是血缘关系远了,亲属关系也薄了,所以这与宗法制以血缘关系为纽带一致,故B项正确;材料没有涉及国家的结构,故A项错误;材料没有体现君臣、父子、夫妻关系,故C项错误;材料没有说到分封的情况,故D项错误。二、秦汉时期——封建大一统、先秦文化向封建文化的过渡 [阶段特征] 是中国历史上第一个封建大一统的时代,也是统一的多民族国家的奠基时期。其开创的专制主义中央集权制度,为以后历代封建王朝所沿袭;秦汉时期农耕经济进一步发展;秦汉文化作为先秦文化成就的总结和升华,为后世封建文化的进一步发展奠定了基础。 [核心史实] 1.政治上 (1)秦朝:完成统一,皇权至上的专制主义中央集权制在全国建立。中央:皇帝制与三公九卿制;地方:废分封,置郡县。秦法:细密而严苛。 (2)汉代:汉初采用郡国并行制;汉景帝平定了“七国之乱”;汉武帝强化皇权,加强中央集权;建立“中朝”、设刺史,实行“推恩令”。选官实行察举制。 2.经济上 (1)农业:汉代犁壁的发明和二牛一人犁耕法使牛耕得到推广;漕渠、白渠、坎儿井和王景治理黄河推动了农业发展。 (2)手工业:汉代开始用煤作燃料冶铁;丝绸远销欧洲,获“丝国”称号;东汉晚期烧制出成熟的青瓷。 (3)商业:秦统一了货币,汉代推行重农抑商政策。 3.文化上 (1)思想:秦朝:“书同文”并加强思想控制。汉初:黄老之学“无为而治”。武帝时:以“大一统”、“天人感应”为核心的新儒学形成。 (2)科技:以医学、数学、天文学和造纸术为代表的古代科技得到发展。 (3)文学:汉赋成为主要文学体裁。 [对点训练] 3.(2017·河北正定期中)《新唐书·礼三本》说:“夫君者,民众父母也”;《周易·家天下》说:“家人有严君焉,父母之谓也”;马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样,皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了(  ) A.古代社会家国同构的社会特征 B.君父在国家政治生活中的特殊地位 C.家长制作风体现了封建特权思想 D.宗法关系渗透到社会

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