《渔父》教学(43张)答辩.ppt

屈原是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生命强者；具有宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。 渔父是一个高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难的心平气和的超然姿态。 文章采用对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。 六、课堂小结 教师赠语，与你共勉： 让我们珍爱生命，用坚强的意志和高尚 的气节提升生命的价值。在生命的得失中， 不忘拥有一份超然豁达，享受生命的魅力！ 路曼曼其修远兮 吾将上下而求索 设想某一天屈原 与司马迁相遇,将 会发生怎样的情 形，展开想象,写 一篇短文。 巩固练习 （1）背诵文本 （2）整理文本的文言知识 （3）针对调查讨论结果完成小作文 亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔！ ——《离骚》 七、深入探究? “渔父”在文中是一个具体的形象，随着文化的浸染，渔父已经形成了一种独特的意象而具有了某种文化的内涵。纵览古诗文，我们读到了庄子的《渔父》，读到了“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”(杨慎《临江仙》)，读到了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(柳宗元《江雪》)。请你查阅相关资料，对“渔父”意象进行综合探究。? 第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想。王逸《楚辞章句》云：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”《楚辞》中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。渔父是隐士的象征，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境界，把这两个结合到一起了。一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面我还要自由，要摆脱社会的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。比如柳宗元《渔翁》：“欸乃一声山水绿”，这位渔父撑着船远远的消逝了。可是消逝，它不是带着一种和光同尘的说法消逝，而是带着屈原这种理想消逝。渔父的形象已经作为一种文化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称。 第二，渔父意象包含了几个要素。首先是“渔”，含垂钓之风。严子陵，是汉光武帝的同窗，私交颇好，然刘秀多次相请，却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老，所以李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。其次是“父”。“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然非少年人锐意进取可比。第三是“水”，道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争。”暗示道家的理想追求。第四是“舟”。有渔父必有舟，又必是小舟。苏轼《赤壁赋》称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，舟如一叶，以况其小，只有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。 第三，渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成精神栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。 赛龙舟 吃粽子 赛 龙 舟 屈原：坚持理想、忧国忧民、 宁为玉碎， 不为瓦全 渔父：潇洒豁达、随遇而安、与世推移 * 这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！ 既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。 一、课文导入 生与死并不重要，重要的是生与死的价值。 让我们来看看屈原是如何选择的？ 渔 父 《楚辞》 渔父（fǔ），渔翁。父，同“甫”，古代对老年男子的尊称。 教学目标： 1、掌握和积累文中重要文言知识。 2、通过对屈原和渔父对话的分析， 认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全” 的伟大人格。 屈原 战国时期伟大的爱国诗人，政治家。名平，字原；又自称名正则，字灵均。出身为楚国贵族。初任左徒、三闾大夫,主张推行“美政”，改革政治。后遭旧贵族谗言攻击，被迫去官。楚顷襄王时，其被放逐沅湘流域,终因理想无从实现，遂投汨罗江自杀。 设问研习 关于楚辞 句子长短不一； 形式灵活； 多用语气词“兮”。 “楚辞”的特点 “楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体”。 《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。 设问研习 设问研习 听朗诵感知文本 1、标注字词读音 2、划出文中名句 一读文本 设