南海实验高 中 翁斐琴.27【精品PPT】.pptVIP

南海实验高 中 翁斐琴2015.03.27 实 明 新 字音、字形、词语等 阅读题中的作品结构类、句子赏析类、表达技巧类 储备知识点 完善答题思路、答题规范 实 二轮复习的重、难点 文言翻译、断句 现代文主旨探讨探究题 诗歌主旨、语言风格赏析 外国小说三要素及主题关系知识点 …… …… 明 语用题 传统文化经典题 新 传统文化经典阅读 传统文化经典（《〈论语〉选读》）的理解和评价 ——《考试说明》2014 传统文化经典的理解、分析和评价 ——《考试说明》2015 材料的选用空间扩大了 （2015浙江参考卷）阅读下面的材料，完成23—24题。 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。（《孟子·公孙丑上》） 23. 这一段中除了“与人为善”外，还有成语“ ”也源于此。 24.概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。 参考答案：23.闻过则喜 24.主旨：此段言圣贤乐善之诚，并无人我的区分，所以，别人的善可以用来充实自己，而自己的善也可施予别人。 看法：我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。 传统文化经典范围 《论语》 《孟子》 《礼记》 《易经》 （《四书集注》） 《老子》 《庄子》 《荀子》 《墨子》 《韩非子》 150分中应该不会直接考《论语》 有可能会用到《论语》 中国的传统文化经典与《论语》多多少少都有关系 传统文化经典如何复习？ （2015浙江参考卷）阅读下面的材料，完成23—24题。 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。（《孟子·公孙丑上》） 23. 这一段中除了“与人为善”外，还有成语“ ”也源于此。 24.概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。 参考卷的出题模式值得参考， 但并不是唯一模式！ 传统文化经典阅读基本点 （1）弄清《〈论语〉选读》教材中涉及的一些文化概念，并能就其内容进行简单的评说。 弄清这些概念对理解 其他文化经典有帮助 （2）梳理先秦主要学派的基本观点，并精选一些有代表性的片段帮助学生理解。 了解各家基本观点 对学生理解文本会有帮助 传统文化经典阅读复习资料 （1）《〈论语〉选读》复习资料中，考到诸子思想比较的题目。 （2）福建卷、湖南卷中有“文化经典阅读”的题目。 （3）看诸子原典，自编练习。 福建、湖南两省 有很多模拟卷 仁：爱人 为人孝弟。 忠：对人尽心竭力，积极为人。 “己欲立而立人，己欲达而达人” 恕：待人仁爱宽厚，推己及人。 “己所不欲，勿施于人” 礼：用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之 相应的礼节仪式。 文：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》，即儒家经典。 艺：指礼、乐、射、御、书、数，即六种 技能。 中庸：儒家的处世原则，主要指折中、适 当、不走极端。 八佾：古代的乐舞，八人为一行，叫一 佾。按 照礼的规定，天子用八佾，诸侯六佾，大 夫四佾，士二佾。 正名：指纠正与礼乐制度的规定相违背的各种名 分。当时礼崩乐坏，名实不符，如觚不觚， 君不君等。孔子“正名”是为了维护旧的等 级制度。 趋：臣子经过君主面前，儿子经过父亲面前，都 要小步快走以示谨敬。 和：不同事物之间的平衡和协调，即对立统一。 同：等同，无差别的同一。 各学派义利观 《论语》：君子喻于义，小人喻于利。 《论语》：不义而富且贵，于我如浮云。 《孟子》：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 《孟子》：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？ 各学派义利观 《荀子》：义与利者，人之所两有也。虽尧、舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。虽桀、纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利者为治世，利克义者为乱世。上重义，则义克利；上重利，则利克义。 各