四章辩证唯物主义认识论.pptVIP

（3）实践是检验认识真理性的唯一标准 从实践中获得的认识，究竟是正确的，还是错误的，以及正确的程度如何，只能靠实践来检验。一般来说，凡是在实践中被证实了的，达到预期成果的认识则是正确的；否则，就证明认识同客观外界的规律性不相符合或不完全符合。一句话，认识正确与否，要靠实践来检验。 （4）实践是认识的最终目的 实践是认识的来源，也是认识的归宿。认识世界的目的就是为了寻求正确的理论，指导我们的实践，进一步改造世界。认识在实践的基础上产生，又转过来为实践服务；一切科学理论，都是为社会实践这个目的服务的。离开了为实践服务这个根本目的，认识也就没有意义了。所以，实践是认识的最终目的。 总之，实践是认识的基础，在认识中起决定作用。 正如列宁指出：“生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点。”（《列宁选集》第2卷第142页） 实践是认识的起点，又是认识的归宿，并贯穿于认识的全过程。所以 实践是认识的最终目的。 2、认识对实践能动的反作用 （1）这种指导作用是由实践的特点所决定的。 （2）认识对实践的指导作用，是随着实践的发展而发展的。 （3）认识对实践的指导作用又具有两种不同的性质。 综上所述，实践对认识有决定作用，认识要依赖于实践；同时，认识又对实践有能动的反作用，二者之间是一种相互作用的关系。其中实践对认识的决定作用是根本的，而认识对实践的能动的反作用是相对的。人类的认识运动正是实践和认识的不断相互作用的统一过程，因此，两者之间是一种不可分割的辩证统一关系。这是我们必须坚持理论和实践的统一，既要反对理论脱离实践的教条主义、本本主义，又要反对轻视理论指导的经验主义和非理性主义的理论根据。 四、认识的辩证过程及其总规律 （一）认识发展的总规律 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 （二）人类认识发展的总规律的内涵 认识发展的总规律揭示并阐明了人类认识运动是一个在实践的基础上，由浅入深，循环往复，曲折上升、无限发展、日新月异、永无止境的矛盾运动过程。 １．认识过程是曲折的。 ２．认识过程是上升的。 ３．“实践、认识、再实践、再认识”的循环往复、无限发展的认识运动，体现着主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一。 (三)认识发展总规律的意义 １．认识发展的总规律，即实践和认识辩证发展的总过程原理，是党的群众路线的理论基础。 ２．正确地把握人类认识发展的总规律，具有重大理论意义和现实意义。 超越现实的历史发展阶段，把只有将来才能办到的事勉强地拿到当前来做，是不正确的。但是，客观过程已向前推移，实践已向前发展的时候，就不能固守已有的认识，拒绝研究新情况，解决新问题，而必须自觉地再实践，再认识，使认识和实践紧密结合起来。只有这样，才能达到主观和客观的具体的历史的统一，才能有效地防止实际工作中的“左”或“右”的错误。纵观我们党的历史，从认识论上看，一切成就和胜利，都是坚持了理论(认识)和实践的统一的结果；一切错误和挫折，归根到底就在于违背了这一原则。 五、真理的客观性 真理——是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 （一）真理的内容是客观的 1、两种根本对立的真理观 （1）以承认真理的客观性为特征的唯物主义真理观 唯物主义认为，真理的内容是客观的，真理所反映的内容是客观物质世界，不是主观自生的，有其客观的反映对象。 （2）以否认真理的客观性为特征的唯心主义真理观 ①客观唯心主义认为：世界的本原是上帝或某种客观精神，所以，在他们看来，真理就是对上帝或所谓“客观精神”的认识，把真理当成某种客观精神的自我认识或神的创造。 ②主观唯心主义者根本否认不依赖于人类意识的客观对象的存在，往往公开主张真理是主观的，否认真理有不依赖于主体的客观内容。 2、正确理解真理概念应注意的几个问题 （1）真理的内容是客观的，但并不等于客观事物本身。 真理是一个认识论范畴，是与“谬误”相对立的一种认识。如果把真理同真实混为一谈，就等于取消了真理，取消了真理研究。 真理的客观性，首先是指真理的内容是客观的。 真理的客观性，还表现在检验真理的标准也是客观的。 （2）真理的形式是主观的。任何真理都是客观内容和主观形式的统一。 真理作为一种认识，是通过语言和各种逻辑形式表达出来的。没有语言，没有感觉、知觉、表象和概念、判断、推理等反映形式，就不能形成关于客观事物及其规律的正确认识，也就无所谓真理。 （3）真理不包括同客观实际相违背的主观因