河南沈丘华佗墓.doc

搜索华佗墓 乔 木 华佗的故事千百年来流传在中国大地上，江苏、浙江、安徽、河南、山东、山西、陕西、河北这些华佗当年曾经行医的地方流传最为广泛；华佗的遗骨葬在哪里？更是让酷爱研究华佗的贤达志士穷根刨底，笔者亦心向往之，比较后认可华佗墓在河南沈丘一说。 华佗（约145-208） 东汉末医学家，汉族。字元化，一名旉，沛国谯（今安徽省亳州市谯城区）人。华佗墓葬属地的说法历来不一，主要有江苏徐州、安徽亳州、陕西华山、河南许昌、还有河南沈丘。孰是孰非，各有微词。　　1、江苏徐州华佗墓 该墓地位于徐州市文家油坊的西南隅（现徐州市云龙区防疫站院内），现仅存石碑两块，其中一块刻有“后汉神医华佗之墓”八个大字。传说徐州的华佗墓始建于明朝永乐年间，徐州知州杨节仲挖地修坛时，“得一头颅骨，甚巨，疑是佗首”，所以便加土造墓，并题碑碣。　　仅凭一头骨便认为是华佗遗骨，可见徐州华佗墓不足为信。藉此可以判断徐州华佗墓不是华佗尸骨的真实葬地。古人“全尸而葬”的伦理，将尸体与首级分离，有悖人伦；古人还有“叶落归根”的观念，华佗死后首级不葬在故乡亳州，却葬于徐州，与中国丧葬习俗相左，因此这种说法经不住推敲，难能信服。徐州华佗墓充其量是个衣冠塚罢了。　　2、安徽亳州华佗墓 据华佗家乡安徽亳州的人说，曹操杀了华佗以后，自己的头风病经常发作，因此常常懊悔杀了这位神医，于是就把亳州华佗的故宅扩建成陵堂以示纪念，这就是现在亳州城东南隅的华祖庵。根据中国人“叶落归根”的习俗，华氏族人向曹操请求回迁华佗遗骨，从许昌运回亳州安葬，可见华佗死后尸骨并没有流落他乡，也算是“入土为安”了。曹操“意甚悔之”，想为华佗建一座陵堂的说法牵强附会，没有历史记载和依据。想想看，曹操是刚愎自用的一代“奸雄”，怎么会公开承认自己的错误，为一个被误杀的“小人物”大张旗鼓地修什么陵堂？其臣属安敢在他面前为死去的华佗动心思？因此，安徽亳州华佗墓很大可能是“衣冠冢”之类。 3、陕西华山华佗墓 　陕西华山脚下的玉泉院内，矗立着一块墓碑，墓碑基部砌以砖，周围筑墙，乾隆四十一年，华阴知县陆维垣立“汉神医华佗之墓”石碑一通。后墓冢圮为藉地。谁都知道华佗死在曹操的刀下，而他的墓碑却怎么竖立在华山脚下呢？ 汉末医学家华佗少时在外游学，钻研医术而不求进仕，精通内、妇、儿、针灸各科，尤擅长外科。曾用麻沸散使病人麻醉，施行剖腹手术，为世界医学史上最早的全身麻醉。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽动态创造了“五禽之戏”强调体育锻炼，提倡以防为主。传说华佗与华山道士鲁女生相交甚厚，华佗死后鲁女生便将华佗留在他处的衣冠葬埋筑坟纪念。鲁女生是华佗有个好友，隐居于华山上的白鹿龛。华佗经常来到山上探望。华佗来到华山，每日除了踏山采药，就是和鲁女生一起，练那五禽游戏的强身运动。此外，华佗还经常穿上鲁女生的道袍，戴上方巾，背上药葫芦，下山去给当地人看病。华佗还在自己住的门前，写了一副对联：自是闲云野鹤，怡然流水瑶琴。 　　一天，魏丞相曹操召华佗去看病。华佗走后，鲁女生总是心神不定。一天夜晚，鲁女生做了一个梦，梦见华佗满身血渍，向自己诉说冤情。鲁女生惊醒后，立即跑到山下，打听华佗的消息。几日后，得知华佗已被曹操杀害，便捶胸大哭。哭毕回到山下，在现在的红崖村西南处埋了一个衣冠冢。 举埋的那天，山下的群众纷纷走来送殡。大家如丧考妣，抚塚大哭。埋好后，大家又集资修建了一座墓庐，还在山下白鹿龛旁边，凿了一个遗爱洞，以作对神医华佗的怀念。 ４、河南许昌华佗墓 位于许昌市北约10公里的苏桥乡颍汝干渠畔的华佗墓，与许昌故城（今许昌县张潘乡）距离遥远（约四十华里）。墓高约5米，周围30余米，占地500平方米，冢上新砌有环墓一周的呈六角形花墙，墓前树2米高的碑楼，楼碑花脊翘檐，顶部颇似门楼式样，青砖瓦制的鲫兽伫立于上，古朴端庄，正中镶嵌正楷书“神医华公之墓”，系清乾隆十七年（1652）许州地方名医捐资兴建，碑楼还有华佗的生平事迹和后人敬仰之词。墓冢四周翠柏青松苍劲肃穆，极易让人陷入千年前的沉思。　　华佗死于公元208年，即建安十三年。史书没有记载华佗被杀于几月份。我们从历史年鉴上可以推断华佗被杀于六七月间。　　208年1月曹操于邺城建玄武池训练水师。也就是说曹操在208年的春季到了河北邺城训练水师，修建玄武池。这是一项大工程，曹操短期内不会再回许昌。在这之前遗使送黄金璧玉给匈奴，赎回蔡琰(文姬)。 汉建安十三年三月初一日蔡文姬回到邺城，曹操命其再嫁屯田都尉董祀。可见三月之前曹操没有在许昌。208年6月汉室罢三公，再次设置丞相、御史大夫。癸巳日，由曹操担任丞相。 这时候曹操已经在许昌。208年7月曹操开始南下，进攻荆州的刘表。208年8月刘表病逝，其二子刘琮继位。至9月，曹军到达新野，便向曹操投降。208年11月赤壁之战，12月7日周瑜率军火烧曹操船队，