(四川 学案)四川省米易中学高中语文人教版必修三导学案：《寡人之于国也学生版》.docVIP

自主学习材料 一、生平考 　　孟子，名轲，字子舆，又字子车、子居（待证实）。战国时邹国（今山东省邹城市）人。孟子字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。战国时期著名思想家、教育家、政治家。孟子 生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）较为多数学者所采用。孟子本为“鲁国三桓”之后，父名激，母仉氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。 关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算，似乎不可信。《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。在十五、六岁时孟子到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。 二、孟子名言 生于忧患，死于安乐。 ——《孟子·告子下》 　　民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》 　　尽信书，不如无书。 ——《孟子·尽心下》 　　不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》 　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 　　人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》 　　穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》 　　得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》 　　天时不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》 　　子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》 　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》 　　居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》 　　权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》 　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》 　　故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》　 　　故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》 　　虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 　　其进锐者，其退速。 　　孝子之至，莫大乎尊亲。－－孟子 　　惟孝顺父母，可以解忧。－－孟子 　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。（父子相亲，君臣重义，夫妻分工不同，长幼相尊相爱，朋友重信。）－－孟子 　　仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。－－孟子 　　不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。－－孟子 　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。－－孟子 　　无父无君，是禽兽也。－－孟子 仁者无敌。－－孟子　 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。（为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过）－－孟子　 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。－－孟子　 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）－－孟子　　 三、影响 （一）历史地位的奠定 孟子是儒家最重要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。 　　《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被