《胡同文化》课件()讲解.ppt

作者简介 汪曾祺（1920-1998）江苏高邮人,现代作家。1943年毕业于西南联大中文系。1940年开始发表小说。先后曾任《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑。1962年调北京京剧团（后改为北京京剧院）任编辑。 北京胡同有哪些特点呢？(1-4) 胡同的特点和胡同文化的关系 胡同文化的内涵是什么呢？（6-12） 安土重迁、不愿搬家 独门独院、来往不多 易于满足、要求不高 爱瞧热闹、不爱管闲事 安分守己、逆来顺受 胡同文化的精义是： 宽阔的胡同 四合院的宅门 门 墩 和 影 壁 注意：1、影壁有超链接。2、宅门有超链接。3、梅花有超链接。 注意：梅花有超链接。 * * 主要作品有小说《受戒》、《大淖（nào）记事》，京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》，评论《沈从文和他的〈边城〉》。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉。 胡同走向 方 正 名称来源 趣、 俗 胡同环境 安 静 胡同数目 繁 多 胡同宽窄 不 一 “文化” 从广义来讲，指人类社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和。 从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。  《辞海》 一定的居住方式会影响到人 们的生活习惯、思想特征。胡同 文化的形成，与胡同民居的特点 密不可分。 封 闭 《八月骄阳》----“易忍”、“易满足” 电梯事件 ----- “忍着吧” 《茶馆》 ------- 忍做”顺民 ｝ 如何评价北京人的“忍”？这对我们的生活有什么样的启示？ 作者是通过哪些事例来体现的？ 探讨：根据北京胡同的建筑特点，思考胡同文化产生的根源是什么？ 北京是几代封建王朝的首都，如元、明、清，封建正统思想自然更为浓厚，以至于北京城像块大豆腐，四方四正，见棱见角。封建王朝唯我独尊，闭关自守又体现在建筑上独门独院，如同一个盒子，自我封闭。四合院它高墙深院，无论从房间大小，位置还是装饰，无不体现家族中的老少尊卑。都反映了中国封建制度的森严等级观念和个人禁锢。 北京市民生活在天子脚下，长期高压统治，封建制度长期对其进行压迫和钳制，他们只能安分守己、逆来顺受、自我满足、忍耐屈从，这是他们不得已的选择。 不 唱 那 辉 煌 的 故 宫 也不唱那雄伟的长城 单唱这京城里的小胡同啊 单唱这北京城里的小胡同啊 单唱这北京城里的小胡同啊 单唱这北京城里的小胡同啊 单唱这北京城里的小胡同啊 有 名 的 胡 同 三 百 六 无 名 的 胡 同 数 不 清 胡 同 ， 胡 同 半 截 胡 同 斜 胡 同 就 象 那 棋 盘 布 在 那 北 京 哪 就 象 那 棋 盘 布 在 那 北 京 哪 砖 塔 胡 同 年 代 最 久 交 民 巷 最 长 它 可 分 西 东 钱 市 胡 同 两 个 人 相 遇 七 拐 八 拐 是 九 道 弯 哪 您哪，要侧身行 1 胡同在衰败 胡同文化也在逐渐的消失 对这种即将消失的胡同文化，作者流露出怎样的思想感情？(13---15) 2、沉迷与眷恋 1、伤感与怀旧 3、理解与超脱 再见吧，胡同。 小结： 安静 封闭 独门独院 易于满足 不爱管闲事 安分守己、逆来顺受 （胡同） （文化） (思 路) 作者的情感：眷恋、无奈和超脱 方 正（盒子） 封 闭 讨论: “胡同文化”与“高楼文化”哪 一个更封闭?你更喜欢哪种居 住氛围? 制作人：桐乡卫校 邱宝龙 “过去的终归要过的。”“在无可奈何之中，更有新的希望在生长。” （《日子就这么过来了》） 中国人有一种哲学，叫做“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家的故事，就非常讨厌。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”，二是一个大字“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲学。 《汪曾祺全集· 六》 林语堂指出：“遇事忍耐为中国人的崇高品德，凡