现当代经典作品赏析.ppt

三毛《我的写作生活》: “我长大后，不喜欢说谎，记录的东西都是真实的。” “我的文章几乎全是传记文学式的，就是发表的东西一定不是假的。” 《热带的港夜－－三毛对话录》: “我的作品，只能算是自传性的记录。……我写的其实只是一个女人的自传。” 与小说等虚构的文体不同，散文无疑应以真人真事为本。真实是散文的生命。然而，这真实并不是生活真实，而是艺术真实。 “文学散文是一种题材广泛，结构灵活，注重抒写真实感受、境遇的文学样式。”(童庆炳主编：《文学理论教程》) 显然，与反映表面化的生活现象相比，散文更注重的是表现真情实感，真实地呈示作者的内心世界。那些表现了真性实感，熔铸着深厚人生体验的散文，具有更久远的艺术生命。  苏轼的《前赤壁赋》 朱自清的《荷塘月色》 史铁生的《我与地坛》 三毛在散文中注重表现的是自己的人生体验和真情实感，她所要努力展示的是心灵世界。神秘、遥远的撒哈拉沙漠是她浪漫情感的寄生物，沙漠中的种种人和事都投射着她强烈的人生体验。因此，在描写过程中具体的细节可能与生活本身有些偏差，但三毛表现的是一种具有鲜明个人色彩的特殊的审美化真实。 钱理群认为：“在我看来，文学就是‘虚构’，它本质上是为了满足‘人’的超越性追求而产生的。” “‘文学’在其本质与起源上，就要求最大限度地发挥人的想象力，创造出一个既与现实世界对立，又是陌生的‘艺术世界’也即‘乌托邦’世界，在这个意义上说，文学在本质上就是浪漫的、彼岸的。”（钱理群：《精神炼狱》） 三毛的散文正是浪漫、彼岸的文学。她的艺术世界远在天涯。她在现实生活的基础上，以丰厚的人生经验作为支撑，凭藉超拔的想象力，构筑起“陌生的”艺术世界，给读者以全新的艺术享受。 林语堂：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”。 林语堂将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外。林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的著名学者。林语堂于1940年、1950年和1975年三度获得诺贝尔文学奖的提名 。 在文化选择上，林语堂兼容并包，他集古今中外各种文化因素于一身，看似中西结合，却又不中不西，又中又西。他已走出了单一的文化圈圈，走出了任何人的阴影。林语堂不但有博采众文化之长的胆识和气魄，而且善于看穿文化中的对立、差别，将其调和统一起来，形成自己的文化理想。 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。 ──《生活的艺术》 艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。 ──《生活的艺术 》 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 ──《吾国吾民 》 梁实秋，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《莎士比亚全集》等 。 在中国现代自由主义思想史上,梁实秋是个独特的文化现象。他以西方文化为主导,充分整寻、重估传统文化中的积极因素,形成了以人为中心的带有古典色彩的自由主义文化理想。自由主义是其文化姿态,古典主义乃其文化理想。 梁实秋以复兴中国新文化为已任,既崇尚古希腊、罗马和欧洲文艺复兴文艺,又崇尚中国古代文化。 梁实秋以多元开放的思维和胸襟,现代的气度,冷静地维护传统,强调历史的连续性和传统的有效价值,以匡正五四新文化彻底反传统的极端倾向,企图复活中国文化的理想 。 梁实秋与程季淑、韩菁清 梁实秋曾说过一生中有四个遗憾：一，有太多的书没有读；二，与许多鸿儒没有深交，转眼那些人已成为古人；三，亏欠那些帮助过他的人的情谊；四，陆放翁但悲不见九州同，现在也有同感 。 老舍，本名舒庆春，字舍予，北京满族正红旗人，中国现代著名小说家、戏剧家。文革期间受到迫害，1966年8月24日深夜，含冤自沉于北京太平湖畔，终年67岁。 老舍基本上是一个自由主义知识分子，他秉持的是一种公共立场、普遍良知。由此出发，他对人世间的苦难、社会的不公正不公平、国家民族的贫弱和屈辱、国民文化精神转型的艰难怀着深切的忧虑。 三毛的散文正是浪漫、彼岸的文学。她的艺术世界远在天涯。她在现实生活的基础上，以丰厚的人生经验作为支撑，凭藉超拔的想象力，构筑起“陌生的”艺术世界，给读者以全新的艺术享受。 诗化笔法在余光中散文文体中有着突出的地位。 余光中的散文融入