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论当前中国青年教育的困境与对策 郭继承(中国政法大学) 教育的问题始终是人类面临的重大问题，是维系人类文明发展的重要机制， 青年的教育始终是共青团工作的重要内容，是共青团组织应该认真研究的重要问 题。关于教育的含义有很多的争论，教育家蔡元培先生就有一个经典的定义： “教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上 能尽一分子的责任”；鲁迅对教育的看法是：教育是要立人。儿童的教育主要是 理解、指导和解放。雅斯贝尔斯则在他的《什么是教育》一文中认为： “教育是 人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”哲学家康德则认为：教育是由个体自 我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着 社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是 “指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。在马克思 看来，教育的目的就是要促进受教育者“个人的独创的自由发展”。爱因斯坦有 一个诙谐的定义：什么是教育?当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。 国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告中这样给教育 下定义：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自 己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由”等等。关于教育的定义 非常之多，通过各种关于教育的定义的考察，我们可以这样下一个结论：教育的 本质是培养人和塑造人，但鉴于人类社会活动的历史性特点，不同的时代在培养 人和塑造人方面的要求也当然有所不同，在当前现代性的时代里，除了知识的教 育之外，重要的是在价值观、主体性等精神层面体现现代性的本质要求。当人们 考察教育的具体的内容时候，从纵向上看，呈现出明显的时代特色；从横向上 看，又有智力教育、技术教育、道德教育、价值观教育、身心教育等等在内的广 泛性。具体到中国今天的教育，面临许多的问题，完全有理由说：如果教育的问 题，特别是青年的教育问题处理不好，就不可能实现人的发展与社会发展的和谐 一致，也不可能实现中华民的伟大复兴。因为任何一个伟大民族的背后，都有一 个高素质的民族群体与个体。因此，很有必要深入探讨当前中国青年教育面临的 困境，并能够找出相应对策，以期促进中国教育的发展。 首先，要对论文题目中的“当前中国”的含义作一个解释。毋庸置疑的是， 不仅仅是人类的教育活动，整个人类的历史都呈现出历史性的特点，没有脱离时 代要求的抽象教育，人类社会的不同时代，有不同的时代内容和时代要求，表现 在教育上，无论在理念还是在实践层面，均有不同的时代特点。我们所讨论“当 前中国”的教育问题，是在当下时代的大背景下，讨论中国的教育问题，这样的 限定，既顾及到了教育的时代性和历史性，也体现了教育的民族性的要求。一言 以蔽之， “当前”所处的时代，就是现代性的时代，从世间上上看，起始于西方 的“文艺复兴”，从内涵上看，就是主体性的倡扬和确立，从表象上看，就是个 性的自我表达和社会对个性的尊重，个体对自由、平等的向往等等。中国的历史 环境虽然与西方的发展有时代和民族性的区别，但就普世性的方面来看，现代性 的生成与展开是中国必然走向的方向，尽管中国有自身实现现代性的特点，但无 疑这是探讨中国教育问题的大背景，中国的教育问题也只有放在这样的大的时代 背景下，才能有准确地认识。背离了时代要求的教育，一定是失败的教育。 从时代的发展对中国教育的客观要求而言，中国的教育面临教育内容、教育 方式与时代发展不相契合的矛盾。具体的表现是：现代的社会需要的是不仅要有 社会需要的技术才能，更重要的是培养有“自由之思想，独立之人格”的现代素 质，表现在教育中，就是要培养被教育者的主体精神和意识，同时也必须承担个 人的责任，具备公共责任意识。而我们的传统教育中，在受教育者的个性关怀、 追求自由、独立等若干体现现代性要求的方面，缺少回应，其结果是中国的主流 教育与时代需求脱节。在这里，我们要明白：一个国家的教育是否跟得上时代的 需求，重要的不在于技术层面，而是表现在时代精神和价值观层面。中国近代以 来的历史也清楚地告诉我们，国家之间的差距，技术层面的差距不是最关键的原 因，而仅仅从技术层面着手不可能实现民族的繁荣振兴，而只有关注到时代精神 和价值观层面的差距，才有解决民族差距的可能。解决这个矛盾的出路，就是要 认真研究当前时代的内涵与特点，研究当前的时代对人才培养提出的要求，并结 合中国的国情，提出行之有效的教育理念与教育措施，使得中国的人才培养适应 时