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中国教学论史 （中国教学论史/董远骞著.—北京：人民教育出版社，1996） 从本来意义上说，教学论史应该研究教学理论，即由概念、规律、原则、方法等等按照一定逻辑关系组成的抽象体系。这种教学理论，在我国近代称为教授学、教授法、普通教学法、教学法、教学原理等，在现代则称为教学论，它们是在教学实践发展到一定阶段，才能形成并逐步发展的。可见，教学理论是近现代的产物，在古代并没有这种理论体系而只有教学思想。【2】 按一般历史学的分期，中国历史的古代和近代是以1840年鸦片战争为界。1840年以后，中国逐步沦为半封建半殖民地社会。这种社会演变，使中国近代资产阶级革命面临反帝反封建，兼民族民主革命于一身。近代和现代以“五四”运动为界。1919年“五四”运动以后，中国由旧民主主义革命转变为新民主主义革命，其标志就是无产阶级取代了资产阶级对民族民主革命的领导地位。将从鸦片战争到中华人民共和国成立这一百多年的历史，划分为近代与现代两个性质不同的社会阶段，是存在不同看法的。这一方面我们姑且不论。从另一方面说，社会存在决定社会意识，经济基础决定着上层建筑；同时，社会意识、上层建筑又有自身发展的特殊规律。中国教学论（教学思想）的发展并不是与社会存在、物质生产的发展完全同步的。中国古代教学思想的发展并不终止于1840年。从1840年至20世纪初这段时间的教学思想，主要是古代儒家教学思想的延续。因为历史总有一个发展过程，教学思想的发展变化是相对比较缓慢的。从教育实际看，1859年，武训开始“行乞兴学”，还在办封建式的义塾；至1862年，清政府办新教育的标志的京师同文馆才正式开学；1905年，清政府才废科举兴学校；1911年辛亥革命成功，建立起资产阶级民主政权，为新教育茁壮成长开拓了道路。以中国近代教学论的发展说，并没有发端于19世纪40年代，而是经过了60年之后的20世纪初年。据目前发现的材料，国人最早自编的教学论是1903年（清光绪29年7月）由上海时中学社出版的朱孔文编教授法通论》。【3】 从20世纪初年至中华人民共和国成立，这一阶段的教学论具有一些共同的特征： 1.就近代教学论的思想来源说，它的主要思想来源不是自己的历史传统范围内，而是西方资产阶级教学论体系直接影响下的产物；同时，也吸收我国古代和近代的教学经验。这与古代儒家教学思想的土生土长的特点有明显的不同。 2.近代教学论具有反封建传统教学观的进步倾向。 3.从原来偏于经验形态走向理论阐述与探讨，从此，我国学者开始自觉地建设教学论学科（教授法、教学法）的独立体系。 4.把心理学知识引进教学论，并开始运用教学实验的方法研究教学问题，取代了“述而不作”，专引孔子言论和《学记》的情况。 上述四点是古代儒学教学思想与近代教学论的不同点。这些特点并不结束于1919年，而是延续到1949年。因此，近代教学论发展简史要探讨这个阶段教学论教材的编写史。【4】 现代教学论发展简史以建国以后社会主义初级阶段的教学论的发展为研究对象。建国以后教学论的发展走过一条曲折的道路，在1978年党的十一届三中全会以后，才明确创建具有中国特色的社会主义教学论的方向，并在双百方针的指引下，取得前所未有的成绩。 现代中国教学论发展的特点是与古代、近代不同的。主要是：1.以马克思主义哲学作为方法论；2.运用古今中外法，把古今中外的教学论（教学思想）熔为一炉，为社会主义建设服务；3.总结社会主义学校教学经验，并上升为理论，以探索特殊规律为主，同时利用共同规律。4.在这一阶段教学论的发展，是逐步走向创建具有中国特色社会主义教学论这个目标的。【5】 研究中国教学论史要运用古今中外法。 1942年，毛泽东在《如何研究中共党史》中说“：如何研究党史呢？根本的方法马、恩、列、斯已经讲过了，就是全面的历史的方法。我们研究中国党史，当然也要遵照这个方法。我今天提出的只是这个方法的一个方面，通俗地讲，我想把它叫作‘古今中外法’，就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间。把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓‘古今’就是历史的发展，所谓‘中外，就是中国和外国，就是己方和彼方。”他又说：“研究中国党史，应该以中国做中心，把屁股坐在中国身上。世界的资本主义、社会主义，我们也必须研究，但是要和研究中国党史的关系弄清楚，就是要看你的屁股坐在哪一边，如果是完全坐在外国那边去就不是研究中国党史了。我们要研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。” 这两段话表明古今中外法的内涵是极为丰富和深刻的。中国教学论问题史和近现代教学论