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中国传媒大学远程与继续教育学院 《艺术概论》各章复习参考题 第一章 艺术是什么 一、填空 艺术具有狭义（包括视、听艺术及综合艺术）、广义（狭义艺术＋＿＿文学＿＿）、泛化（包括一切美的实用制品）等多种理解。 艾布拉姆斯曾经将艺术活动的要素归结为＿＿艺术品＿＿、＿＿艺术家＿＿、＿＿宇宙＿＿、＿＿观赏者＿＿四个方面。 中西古典艺术真实观的基本差异在于前者重神似，后者重＿＿形似＿＿；前者以＿＿主体真实＿＿为坐标系，后者以客观真实为坐标系。当然，不要误以为西方艺术只追求现象的真实。 艺术的审美特征主要体现为艺术的形式美＿＿悦耳悦目＿＿；艺术的内容美＿＿悦心悦神＿＿。 艺术中丑的价值主要表现为两个方面：＿＿以丑衬美＿＿，＿＿化丑为美＿＿。 审美有两种主要形态，即现实美（包括＿＿社会美＿＿、＿＿自然美＿＿）和＿＿艺术美＿＿。比较而言，现实美带有分散性，艺术美具有＿＿集中性＿＿；现实美带有芜杂性，艺术美具有＿＿纯粹性＿＿；现实美带有易逝性，艺术美具有＿＿永久性＿＿； 人的诸心理能力在任何时候都是作为一个整体活动着，一切知觉中都包含着＿＿思维＿＿，一切推理中都包含着＿＿直觉＿＿，一切观测中都包含着＿＿＿创造＿。 二、名词解释 形式美 指构成事物的物质材料的自然属性（色彩、形状、线条、声音等）及其组合规律（如整齐一律、节奏与韵律等）所呈现出来的审美特性。 形式美的构成因素一般划分为两大部分：一部分是构成形式美的感性质料，一部分是构成形式美的感性质料之间的组合规律，或称构成规律、形式美法则。 格式塔 P151 格式塔（Gestalt），英语往往译为form（形式）或shape（形状），其实，如前所述，格式塔既不是一般人所说的外物的形状（偏指一种空间结构），也不是一般艺术理论中所说的形式（偏指各部分的排列关系），而是经由知觉活动组织成的经验中的整体。任何主体所看到的格式塔（形）都是知觉进行了积极组织或建构的结果，而不完全是客体本身就有的性质。因此，为示区别，中文一般把格式塔译为“完形”。 完形压强 格式塔心理学家认为，知觉中表现出的简化倾向，是一种以需要的形式存在的组织（或建构）倾向。这就是说，每当视域中出现的图形不太完美、甚至有缺陷时，这种将其组织的需要便大大增加；而当视域中出现的图形比较对称、规则和完美时，这种需要便得到满足。知觉中这种对简洁完美格式塔的追求，被某些格式塔心理学家称之为“完形压强”。 异质同构 在简化与完形压强心理的作用下，不同的客观物象会转变为主客观合一的各种简宜格式塔类型，根据变调性原则，如果两个简宜格式塔属于同一类型，那么，这两个格式塔的对应物象则成为同构性（即具有相同的简宜格式塔类型）的存在。如果归属于同一简宜格式塔这两个物象由相同的质料构成，可称为同质同构；反之，如果这两个物象由不同的质料构成，可称为异质同构。 三、简答 中西艺术真实观的主要区别是什么？ 在艺术与自然构成的二元对立的结构中，中西艺术真实观的差异主要是中国重主观写实，强调艺术自身的真实;西方艺术则是强调客观真实，并为此忽略艺术自身的独立性。但是造成中西艺术真实观上述差异根本原因还是东西思维方式的不同，同样中西艺术真实观的差异也反映了汉民族的图式思维和西方的临摹性思维的差异。一 、思维方式上的差异。二、间距性大小差异。三、距离感大小差异 人性的两种常见解释是什么？如何看待艺术中的阶级性与人性？P16 所谓人性，即人之为人的本性，常见的有两种解释，1，侠义的人性：将人性与阶级性对举，把人性视为非阶级的人类共性，如亲子之爱，声色之好，喜怒哀乐，对自由平等的追求2、广义的人性：将人性视为阶级性与侠义人性的结合，即马克思所说“人的本质并不是单个人固有的抽象物，在其现实性上，他是一切社会关系的总和。” 在阶级性和人性的问题上，我们应当坚持辩证法，既反对人性抽象化、绝对化的超阶级的人性论，又要反对以阶级性取代人性、抹煞人性丰富内涵的左倾教条主义和庸俗社会学，努力揭示人性丰富性。事实证明，只有真正的揭示人物性格的复杂内涵，才能使所塑造的形象、表达的感情真切动人，有巨大的艺术感染力和说服力。 为何说艺术是集中的审美形态？P49 格式塔的基本特征是什么？P152 整体性、具体化、组织性和恒常性. 四、论述 举例分析什么是生活真实、什么艺术真实。 所谓艺术真实，①即艺术作品通过艺术形象反映社会生活所达到的正确程度，②是艺术欣赏者对艺术作品的审美价值进行判断的方式之一。当欣赏者基于自身的社会阅历与审美经验而在心理上对艺术作品与社会生活之间的某种一致性有所认同的时候，艺术作品就被视为具有艺术真实性。 ①以是否曾经在现实生活中客观发生为标准，可将生活真实区分为可然性的现实真实（即狭义的生活真实）与未然性的理想真实。②如果把理想真实在广义上也视为生活真实的一个组成部分（主