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中国宗教旅游开发路径研讨(共4653字) 在社会日益开放、文化日益多元的背景下，参加宗教旅游活动的游客中，非宗教信徒逐渐增多并占据了多数。这些游客虽然没有宗教信仰，但是大多表现出对宗教文化的强烈认同和喜爱。游客来自不同的年龄段，在性别、教育、职业、家庭等相关背景上也存在着很大的差别，个人信仰方面表现出很大的差异。即使背景相同、信仰相同的宗教旅游者之间在具体旅游行为上也存在较大的差异。不同社会背景的游客，具有不同的宗教旅游需求。一般来说，知识文化层次比较高的游客倾向于宗教文化参观、学习和体验;知识层次比较低且有宗教信仰的游客，倾向于烧香拜佛、朝圣等。同属烧香拜佛，城市中的游客比农村中的游客更想了解自己所拜的宗教内涵、文化内涵;而且两类人群在出行方式、出行时间、出行费用等方面也存在一定的差别。 一般来说，烧香拜佛的青年人功利色彩比较淡薄，而中年人很多是为了自己的事业、前途、家庭等原因烧香拜佛，乃至专程到寺院做佛事。由于社会的发展、个性的增强以及旅游市场的细化等原因，宗教旅游多样化的趋势还会继续扩大。目前，比较受到欢迎的宗教旅游形式主要有以下几种: 1.宗教朝圣旅游。改革开放以来，党和国家的宗教政策得到较好落实，宪法以国家根本大法的形式规定公民有宗教信仰的自由，广大信教群众的合法宗教活动得到有效保护，一大批在文革中遭到毁坏的寺庙得到恢复和重建;宗教界也积极响应党的宗教政策，不断加快与社会主义社会相适应的步伐，宗教进入我国历史上较好的发展阶段。在这种背景下，各种形式的宗教朝圣旅游活动也发展很快。在我国传统的宗教圣地甚至是一些小型宗教活动场所，人们经常可以看见信众络绎不绝前往寺院进香，场景十分火爆。当然，这些游客中并不全都是宗教信徒，但是毫无疑问，他们到宗教场所烧香拜佛，只是为自己和家人求平安。对于一些虔诚的信徒，到宗教圣地朝拜，已经成为他们日常生活中不可或缺的一个环节。 2.宗教文化休闲旅游。宗教场所宁静、安详、闲适的氛围和宗教自身具有的心理慰藉、平复情绪等作用，可以让一些身心感觉疲惫的人放松下来。因此社会上一些对宗教感兴趣、具有较高文化素养的人喜欢到以风景优美而著称的宗教圣地度假，在晨钟暮鼓、经声呢喃、梵呗悠远、道乐清扬所营造的神圣氛围中放松身心，忘却烦恼，甚至可以吃斋念经、参禅打坐、学习经典，运用宗教文化中万缘放下、知足常乐、大肚能容等理念化解生活中的一些心理危机。“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，人们完全可以在积淀了深厚文化内涵的、自然风光优美的宗教圣地达到身心彻底放松的休闲度假目的。目前，宗教休闲旅游已经显示出了广阔的发展空间，宗教界、旅游界应该更加自觉、更加积极地开发此类宗教文化旅游活动，而政府相关部门也应该出台相应措施，通过积极引导宗教休闲旅游，发挥宗教旅游服务现实社会的积极功能。 3.宗教文化参观旅游。宗教不仅是一种社会意识形态，也是一种传统文化模式，更是一种社会物质力量。在漫长的生存和发展的过程中，宗教借助诸如语言文字、图形色彩、音乐舞蹈和书法绘画等等文化形式来表现和传播自己的精神和内容，形成了浩如烟海的宗教典籍、博大精深的宗教哲学、纷繁复杂的宗教礼仪、庄严肃穆的宗教音乐和雄伟壮观的宗教建筑。宗教文化这一概念，正是建立在宗教对上述各种文化范畴的渗透与影响之上的，宗教渗透到了人类创造的一切文化形式，并形成了一种相对独立的宗教文化。宗教文化成为一个民族、甚至一个国家的重要标志，比如藏传佛教之于藏族、南传佛教之于傣族，伊斯兰教之于回族以及阿拉伯国家等。宗教文化也是一个民族、一个国家历史文化的重要组成部分，世界文化遗产和非物质文化遗产名录中很多都与宗教有关。在当今世界，宗教文化旅游日渐成为旅游业中一种独具特色的旅游形式，而宗教世俗化的发展也加深了宗教界关注和参与宗教旅游开发的程度，为普通游客提供了一扇了解宗教文化的窗口，受到了不同文化层次旅游者的青睐，成为宗教旅游活动中社会效益、经济效益和生态效益结合较好的项目。 从市场经济运行规律的角度看，宗教旅游项目投资风险小、回报高。在“宗教搭台、经济唱戏”口号的倡导下，全国很多地方修复、扩建了很多宗教场所，并在全国范围掀起了一股建造佛像的热潮。不仅旅游界投身宗教旅游的大潮，宗教界也投身这一大潮。在旅游界和宗教界的共同推动下，近年来，宗教旅游项目开发有增无减，并不断升级，追求大投入、大规模、大手笔，世俗化、商业化色彩越来越浓。这些行为虽然不能排除发展和保护宗教文化的目的，但是从根本上是为了吸引游客，发展旅游。宗教旅游活动的世俗化、商业化倾向不仅表现在修建寺庙、神像等“硬件开发”上，还表现在指导思想、文化内涵、主体活动等“软件开发”上。宗教旅游与经贸洽谈、民俗活动、娱乐活动紧密结合，并创造出一些“新民俗”。很多地方“宗教搭台、旅游