【重庆地区 新课标】2015-2016学年高中语文 11就任北京大学校长之演说同步练习 新人教版必修2.docVIP

11　就任北京大学校长之演说课时演练·促提升 一、基础巩固 1.下列各组词语中加点字的注音,全部正确的一项是(　　) A.会晤(wù)　数载(zài)　指摘(zhāi)　孜孜求学(zī) B.商榷(què) 殷勤(yīn) 聘请(pìng) 砥砺德行(dǐ) C.訾詈(zǐ) 弭谤(mǐ) 造诣(yì) 道义相勖(xù) D.切磋(cuō) 肄业(yì) 敷衍(yǎn) 能裨实用(pí) 解析:A项,“载”读“zǎi”;B项,“聘”读“pìn”;D项,“裨”读“bì”。 答案:C 2.下列词语中,没有错别字的一项是(　　) A.刮目相看　　姑不俱论　　终南捷径　　问心无愧 B.时阅数载　　抱定宗旨　　不堪设想　　同流合污 C.容有底止　　放荡治游　　自趋正轨　　责无旁贷 D.敷衍塞责　　规行矩步　　大相径庭　　经旨奥义 解析:A项,“姑不俱论”应为“姑不具论”;C项,“放荡治游”应为“放荡冶游”;D项,“经旨奥义”应为“精旨奥义”。 答案:B 3.下列语句中加点的成语,使用不正确的一项是(　　) A.从普通“草根”到各类“达人”,越来越娴熟的文化生产机制,成了普通人“脱胎换骨”的终南捷径,诱惑着许多梦想一夜成名的少男少女。 B.针对一些境外媒体的提问,国防部发言人耿雁生均尽力在授权范围内予以解答,态度显得开诚布公。而对于触及军事底线的问题,他的回应显示出军人的强硬风范。 C.“店无特色客来稀”,现在无论搞什么,没有特点,没些亮色,的确很难让人侧目而视。日前,郑州某饭店门口就立了块“四不接待”的牌子,吸引了许多人。 D.在《七个细节激发宝宝的智力》一文中,作者建议不要将家里的书籍束之高阁,而是应放在孩子随手可及的地方,譬如餐桌、床头、沙发靠背等。 解析:C项,“侧目而视”,斜着眼睛看人,形容畏惧而又愤恨。与语境不符。 答案:C yD4.下列各句中,没有语病的一项是(　　) A.根据心理学家的研究成果显示,在工作过程中适当地娱乐可提高幸福感和工作效率,并且能够提升士气。 B.张教授说,做力量训练时,锻炼者体内的生长激素含量要远高于跑步,而且没有跑步时那种疲劳的感觉。 C.《日本经济新闻》指出,默克尔在首脑会谈后的记者会上重申清算历史是和解的前提,对日本在处理邻国关系上的不满。 D.我们加强制度建设,对各个风险点进行分析、排查,所以才有了把行政审批事项统一搬到政务大厅办理的这一举措。 解析:A项,句式杂糅,去掉“根据”;B项,偷换主语,“而且没有跑步时那种疲劳的感觉”前加主语“锻炼者”;C项,成分残缺,“对日本在处理邻国关系上的不满”前添加“流露出”。 答案:D 二、阅读鉴赏 阅读下面的文字,完成第5~8题。 为学与做人 梁启超 问诸君为什么进学校,众人会答为求学问。再问为什么求学问,各人答案就会不同,或者竟自答不出了。诸君啊!我请替你们答一句吧:“为学做人。” 人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态,我们先哲称之为“三达德”——智、仁、勇。为什么叫“达德”?因为这三事是人类普通道德标准,总要三者具备,才能成一个人。三件的完成状态如何?孔子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面,都应以这三件为究竟。 怎么样才能不惑?最要紧是养成我们的判断力。第一,须有相当常识,进一步,对于自己要做事须有专门智识,再进一步,还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有,听见打雷,说是雷公发威,看见月食,说是蛤蟆贪嘴,那么,一定闹到什么事都没有主意,碰着一点疑难问题,就靠求神问卜看相去解决,真所谓“大惑不解”,成了最可怜的人了。学校里小学所教,就是要人有了许多基本的常识,免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够,我们做人,总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧,才能得有根本判断力。以上所说常识和总体智慧,都是智育要件,目的是教人做到“知者不惑”。 怎么才能不忧?为什么仁者会不忧?想明白这个道理,先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字,儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来,不外两端,一曰忧成败,二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观,就不会忧成败。为什么呢?因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的,正为在这永远不圆满的宇宙中,才永远容得我们创造进化。我们所做的事,不过在宇宙进化几万万里的长途中,往前挪一寸、两寸,那里配说成功呢?然则不做怎么样呢?不做则一寸两寸都不挪,那可真真失败了。仁者看透这一理,信得过只有不做事才算失败,肯做事便不会失败。故《易经》说君子以自强不息。再者,我们得着“仁”的人生观,便不会忧得失。为什么?因为认定这东西是我的,才有得失之可言。连人格都不是单独存在,不能明确划分,然则哪里有东西可为我们所得?既无所得,当然无所失。我只是为学问而学问