05《劝学》课件.ppt

作者与作品 荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它（制天命而用之）。 《荀子》20卷32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇可能是其门人弟子所记。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着我国古代说理文的进一步成熟。其内容涉及政治、哲学、治学、立身处世、学术论辩等方面。 　　　　　　　　　　　　　 木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 博学而日参省乎己 劝学 木直中绳 善假于物 声非加疾也 风雨兴焉 不积跬步 功在不舍 而绝江河 非利足也 金就砺则利 筋骨之强 用心一也 輮以为轮 无可寄托者 劝：勉励 中：符合 假：借助 疾：宏亮 兴：兴起 跬：半步 功：成功 绝：横渡 利：敏捷 金：金属刀剑靠近 强：健壮 一：专一 把…做成… 藏身、托身 通假字： 輮以为轮 虽有槁暴 则知明而行无过矣 君子生非异也 “輮”通“煣”，用火烤使……弯曲。 “有”通“又”。 “知”通“智”zhì，智慧。 “生”通“性”，资质，禀赋。 词类活用： （1）君子博学而日参省乎己 “名词作状语” 日：时间名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日、每天”讲。 （2）上食埃土，下饮黄泉 “名词作状语” 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。 （3）假舟楫者，非能水也 “名词作动词” 水：作“游泳”讲。能愿动词或副词后的名词要用作动词。 * 劝 学 荀 子 古人的”劝学“ 唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。 学习要珍惜时间 得到的启示 学习要持之以恒 学习要讲究方法 苏秦悬梁、孙敬刺股 匡衡凿壁、孙康映雪 车胤囊萤、羲之临池 学习要勤奋刻苦 左思补拙、江郎才尽 劝学格言和好的学习方法态度： zhòngróu yòu pù zhì qì xìng kuǐ qí jì nú qiè lòu xiè áo shàn xǐng 重点实词释义 （4）用心一也 “数词作形容词” 一：作“专一”讲。 木直中绳，輮以为轮 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 无以至千里 省略句式 介词结构后置 定语后置 固定句式 句式特点： 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 判断句式 绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非能水也，而绝江河 终止 隔断 到了极点 非常 渡 重要文言实词： 强 挽弓当挽强 蚓无爪牙之利，筋骨之强 策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里 有力的弓 强大 有余 竭力，勉强 假 以是人多以书假余 君子生非异也，善假于物也 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 乃悟前狼假寐 借 借助 假如 与“真”相对 望 吾尝跂而望矣 日夜望将军至，岂敢反乎 先达德隆望尊 适冬之望日前后 向远处看 盼望，希望 名望 农历每月十五 闻 声非加疾也，而闻彰 闻寡人之耳者 不能称前时之闻 听见 使天子听见 声誉，名声 以勇气闻于诸侯 闻名 初闻涕泪满衣裳 听说 而 则知明而行无过矣 并列连词 君子博学而日参省乎己 假舟楫者，非能水也，而绝江河 积善成德，而神明自得 吾尝终日而思矣 递进连词 顺承连词 转折连词 修饰关系连词 重要文言虚词： 青，取之于蓝 而青于蓝 善假于物也 从 比 对 赵氏求救于齐 向 使不辱于诸侯 被 所谓战胜于朝廷 在 于 学习的意 义 青 出 于 蓝 冰 寒 于 水 輮 以 为 轮 木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 二、课文分析 第一部分 提高自己 改变自己 学习的作 用 弥补不足 跂 而 望 不如登高 善假于物 第二部分 登高而招 顺风而呼 假 舆 马 假 舟 楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 学习方法和态度 专心