父母老了我如何陪父母好好度過人生下半場也老了.ppt

五個關鍵決策讓瑞典人失智也安心 失智患者不是病人而是國民，任何人都想有被照顧的權利； 照顧體系多元質優即使年輕失智也受到照顧； 照顧人力專業關懷與理解是失智照顧的兩根支柱； 支持家屬不讓疲勞磨損親情； 緩和醫療失智病人尊嚴走到最終。 老化海嘯襲擊，台灣如何發展失智照護？ 日照中心/城鄉差距大； 團體家屋/照顧品質高但人力成本高昂全台僅有四家； 居家照顧/卡死在時間次數的制度框架裡； 瑞智學堂瑞智互助家庭/延緩輕度失智也舒緩家屬身心； 失智安寧緩和醫療/法律已經通過但民眾缺乏認知。 建議 當父母或自己衰老時如何預做計畫？以愛與希望為正能量，衡諸家庭、財力、時間、場所、資源等預做規劃，且預立遺囑等但需年年檢視之；此刻起培養興趣、運動、儲存身體老本、樂觀心態….。 當父母或自己衰老時如何因應？兼顧心態與現實情形就接受之。 當父母或自己疾病須長照時如何預做計畫？要審慎評估必要時開家庭會議結合衰老時之計劃一併規劃之。 當父母或自己疾病需長照時如何因應？Good Lifing！Good Going！ 結語 人不見得都能優雅的老去。人格特質不論好壞，都跟人一樣長命。（頁258） 失智-日本全國都在拼改名認知失調症....（頁234） 失智追擊著台灣，迫使台灣要更積極做該做的事，因為對失智友善的社會，也就是對每個人都友善的社會。 父母老了我也老了：如何陪父母好好度過人生下半場 吳書榆譯，臺北市：經濟新潮社，民2014 前言 每一天都有五千多人跨過六十五歲這個門檻。這個老人潮，帶來經濟、社會、政治與個人方面的挑戰。 老化是正常的過程，無法預測，也因人而異。 從本書中得到洞見、信心、仁心與希望，為老年提供指引。 內容篇章 書中共分十二章，除了十二章是老年照護的名詞解釋以外 ，依序為： 第一章 三明治時代—健康與活力隨著年齡漸長而退化； 第二章人生哲學、信念、個人特質，都會影響你怎麼做-發展任務家庭； 第三章 家庭有多樣面貌---討論家庭的動態及家庭結構的變化； 第四章評估你的狀況—用長期的觀點來看待老年照護； 第五章規劃—根據評估建立妳的照護計畫； 第六章錢從哪裡來—資產管理是重要的議題； 第七章阿茲海默症—將照護者導向正確的方向； 第八章安置問題—帶領讀者了解安置之路； 第九章當你的父母是難纏的父母（操弄成性、無助、疑神疑鬼…）-老 人的尊嚴是最重要的； 第十章照護者的情緒問題—伴隨情緒是常態但不一定要用反射來回應； 第十一章照顧別人也要照顧好自己—提供找到個人平衡的技巧使品質更能提升。 名詞解釋 過勞： 譫妄： 長期處於極大壓力下的醫療照護人員及家庭照護者會出現的負面狀況。 一種急性的心智變化，通常會出現突然且嚴重的混亂，知覺與注意力時好時壞，甚至會出現幻覺。可能威脅生命，要迅速進行醫學上的處置。 失智症： 善終關懷： 記憶力與其他智性功能的逐步退化，嚴重到足以影響日常生活功能。會連帶造成日常生活活動與行為的退化，並引起個性和心情方面的改變。 對象是預期壽命短於六個月的絕症病患，提供全方位的舒緩照護與支持服務，包括針對親屬所做的喪親諮商。病患不接受侵入性的維生治療，但疼痛管理是善終關懷照護的高優先性任務。 生前遺囑： 是表達個人對未來醫療照護期望的文件，可能包括希望不要使用維生或侵入性治療措施，以及拒絕人工餵食與補充營養。要定期審查這種文件，以確保內容仍符合當事人目前的期望。 熟成： 團體家屋（頁210）： 人也會隨著年齡而變得溫和，稜角也會磨平。每一個家庭都是一個系統，同樣會熟成。（頁83） 照護機構設計為小型家庭式，配置如一般家庭的空間，臺中醫院即設有團體家屋。 「父母老了我也老了」案例分析 照顧別人也要照顧好自己 照顧自我 省思夢境 克服恐懼 透過日記了解自己 尋求內在平靜 冥想（頁297）（燭火冥想法、「是的」冥想法、「愛」的冥想、計算呼吸、小度假冥想、） 設法找到平衡、了解情緒健全度、減壓、找時間出去走走、保有你的人際關係、分擔責任、減輕負擔、享受休閒嗜好、穩住陣腳、喘息照護、自我照護是負責的做法。 當爸媽變成小孩：全方位照顧失智長輩 張靜慧、黃慧如等作，臺北市：天下雜誌，2012 內容篇章 第一章人間孟婆湯；第二章漫漫長路有我陪你。 失智症者喝了人間孟婆湯，這個疾病，能把一個人的過去變成一片空白，更無法計劃未來...鐵娘子忘了丈夫已去世以及曾發動福克蘭戰爭；光纖之父高錕獲諾貝爾物理獎時語言表達已有困難由妻代領；元大集團馬志玲傳出記憶力衰退已不過問業務；林爺爺傍晚要去幼稚園接孫子回家老師告訴她早已畢業上小學了，林爺爺想不起上哪間小學路要怎麼走？ 失智症並非單一一項疾病，而是一群疾病的統稱： 十二個不會失智的生活習慣（頁87） 讓大腦接受新的刺激 一定要運動 走入