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《寡人之于国也》导学案 (附答案) 【学习目标】 1.学习了解孟子的仁政思想。 2.掌握重要的实词和虚词的用法 3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。 【导学过程】 一、自主学习 1、关于孟子，你知道多少？ 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。 他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称。 背景资料：《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。 2、熟读课文，了解课文内容。 3、借助字典与注解，疏通文意，正确翻译课文。 4、课前检测：给下列加粗的字注音。 王好(hào )战 弃甲曳(yè)兵而走 谷不可胜(shēng)食也 数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池 养生丧(sāng)死无憾 孝悌（tì） 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 庠序（xiáng） 涂有饿莩(piǎo) 然而不王(wàng)者 5、合作讨论归纳本文的文言现象 通假字?1.直不百步耳（ 通“只”，只是，不过 ）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（ 〖无〗通“毋”? ，不要 ）3.颁白者不负戴于道路也（ 〖颁〗通“斑” 头发花白 ）4.涂有饿莩而不知发（ 〖涂〗通“途”? 道路 ） 词类活用?名词活用作动词?(1)填然鼓之　　　　　　〖鼓〗打鼓?(2)树之以桑　　　　　　〖树〗种植?(3)七十者衣帛食肉　　　〖衣〗穿?(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也　　?〖王〗称王?(5)王无罪岁　　　　　　〖罪〗归罪?动词作名词?是使民养生丧死无憾也?????（活着的人，死去的人）?形容词作动词 谨庠序之教????（认真从事）?使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内　　　　（使……迁移）?特殊句式?状语后置句?申之以孝悌之义????树之以桑????则无望民之多于邻国也?宾语前置?未之有也?判断句?非我也，岁也????????然而不王者，未之有也?固定句式?1.直不百步耳?，是亦走也???????(只是……罢了，那还是……)???????2.或百步而后止，或五十步而后止??????(有的……有的……)?3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？??(这与……有什么不同呢？) 二、合作探究 1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？ 明确：“民不加多。”? 2．找出文章中谈及“民不加多”的语句。请学生用自己的话概括每部分主要内容。 寡人之民不加多，何也？1段?——提出问题：提出“民不加多”的疑问。 则无望民之多于邻国也。?2、3、4段?——分析问题：分析“民不加多”的原因。斯天下之民至焉?5、6、7段?——解决问题：阐述孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。 小结：这些语句既对每一部分的内容起画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联