精美的石窟艺术讲述.ppt

新疆现已发现的石窟群有17处，洞窟多达960多个。其中最著名的有拜城县的克孜尔石窟群，库车县的库木吐拉石窟群和鄯善县的吐峪沟石窟群等。 克孜尔石窟群不仅是新疆、而且是全国最早最大的石窟群之一。现存石窟 236个，上起东汉，下至元朝，其中三分之一保存尚称完好。石窟的建筑样式一般分为两种：一是供奉佛像和供人拜佛的支提窟，一是供僧侣们起居修行的毗诃罗窟。 库木吐拉石窟群横列在绵延5公里的山崖上，现存112窟，仅次于克孜尔的规模。这里的石窟艺术与中原的风格最为接近，其中的十几个窟还是由汉人开凿、汉僧作住持的，许多洞窟内保存有汉文的题名与题记。 * 克孜尔千佛洞位于拜城县克孜尔镇东南7千米的河流阶地上，它背依明屋达格山，南临木扎提河和雀尔达格山， 其间有渭干河蜿蜒流 过，东距库车县城约 69千米。 这里绿树成荫、环境优雅，是新疆著名的古代文物遗迹的旅游胜地。 克孜尔石窟坐落于悬崖峭壁之上，绵延数千公里。共有石窟236个， 其中保存壁画的洞窟有 80多个，壁画总面积约1万平方米。 它是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，大约开凿于公元 3世纪，在公元8-9世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。 在 1000 多年漫长的发展 进程中，虔诚的祖先们在塔里木盆地边缘的块块绿洲上， 营造了许多寺院、 佛塔， 在天山山 脉的沟谷中， 开凿了座座石窟。 上面我们结合近年所进行的发掘清理工作， 介绍了其中一部 分。 就新疆现存的古代佛教寺院、 石窟等遗址来看， 它们不仅表现出强烈的地域和民族特色， 真实、客观的反映了古代新疆的社会经济和文化生活，而且还保存了希腊、印度、犍陀罗、 波斯和中原艺术的成分。 在 1000 多年漫长的发展 进程中，虔诚的祖先们在塔里木盆地边缘的块块绿洲上， 营造了许多寺院、 佛塔， 在天山山 脉的沟谷中， 开凿了座座石窟。 上面我们结合近年所进行的发掘清理工作， 介绍了其中一部 分。 就新疆现存的古代佛教寺院、 石窟等遗址来看， 它们不仅表现出强烈的地域和民族特色， 真实、客观的反映了古代新疆的社会经济和文化生活，而且还保存了希腊、印度、犍陀罗、 波斯和中原艺术的成分。 作为佛教文化表现形式之一的石窟艺术起源于古代印度，随着佛教的传播于公元三世纪左右经中亚传入我国新疆地区，并以此为据点逐渐东传，于公元五——八世纪在中原各地盛极一时。可以说，新疆是佛教系统地传入中国的第一站，并拥有我国时代最早、规模最大、位置最西的大型石窟群，闻名于世的敦煌莫高窟、云冈石窟的早期洞窟受到新疆石窟佛教艺术的强烈影响。 我们的基本看法是，佛教传入新疆早于内地，当不晚于公元 1 世纪， 2 世纪中叶以后开始普 及，已发现的佛教遗存， 可认为是新疆佛教文化繁荣时期的代表。 目前，新疆已普查到的文 物点 4000 多处，其中佛教遗存占重要地位。首先，新疆境内现存有以克孜尔、库木吐拉为 代表， 包括森木赛姆、 玛扎伯赫、 克孜尔尕哈、 温巴什、 台台尔、 吐乎拉克艾肯的龟兹石窟， 以吐峪沟、柏孜克里克为代表，包括雅尔湖、奇康、拜西哈尔、胜金口、大小桃儿沟等的高 昌石窟，还有焉耆的锡克沁、疏勒的三仙洞等。这些石窟，可谓中国石窟的重要组成部分。 它们不仅表现出强烈的地域和民族特色， 而且还吸收了印度、 希腊、犍陀罗、 波斯等艺术的 成分，成为研究东西方经济文化交流的形象资料。 我们的基本看法是，佛教传入新疆早于内地，当不晚于公元 1 世纪， 2 世纪中叶以后开始普 及，已发现的佛教遗存， 可认为是新疆佛教文化繁荣时期的代表。 目前，新疆已普查到的文 物点 4000 多处，其中佛教遗存占重要地位。首先，新疆境内现存有以克孜尔、库木吐拉为 代表， 包括森木赛姆、 玛扎伯赫、 克孜尔尕哈、 温巴什、 台台尔、 吐乎拉克艾肯的龟兹石窟， 以吐峪沟、柏孜克里克为代表，包括雅尔湖、奇康、拜西哈尔、胜金口、大小桃儿沟等的高 昌石窟，还有焉耆的锡克沁、疏勒的三仙洞等。这些石窟，可谓中国石窟的重要组成部分。 它们不仅表现出强烈的地域和民族特色， 而且还吸收了印度、 希腊、犍陀罗、 波斯等艺术的 成分，成为研究东西方经济文化交流的形象资料。 我们的基本看法是，佛教传入新疆早于内地，当不晚于公元 1 世纪， 2 世纪中叶以后开始普 及，已发现的佛教遗存， 可认为是新疆佛教文化繁荣时期的代表。 目前，新疆已普查到的文 物点 4000 多处，其中佛教遗存占重要地位。  这些石窟，可谓中国石窟的重要组成部分。 它们不仅表现出强烈的地域和民族特色， 而且还吸收了印度、 希腊