心理学史课件讲述.pptVIP

第二章 中国古代心理学思想史 梁栓荣 一 人贵论 ——人贵论，指万物以人为贵的理论，先哲将之作为探讨心理的基本指导思想和逻辑起点。人贵论自先秦产生后，一直为后人继承和发展，成为中国心理学思想最具特色的一种观点。 （一）、人贵于万物的原由： 1、人贵在具有智能： 荀子：“……人之所以为人者，非特以二足无毛也，以其有辨也。” 王充：“天地之性人为贵，贵其识知也。” 刘禹锡：“人，动物之尤者也。天之能人固不能也。人之能天亦有所不能也。故余曰，天与人相交胜尔。” 二程：“禽兽与人绝相似，只是不能推。” 王廷相：“人为万物之灵，厥性智且才，穷通由已。”” 王夫之：“夫人之所以异于禽兽者，以其知觉之有　　渐，寂然不动，待感而通也……” ——中国先哲能认识到人贵于万物的原由在于人拥有动物所不具有的智力与才能，这一看法与现代　　　　心理学的研究成果有相通之处。 2、人贵在具有很多社会性心理素质： 荀子：“水火有气而无生，草木有生而无知，　　　　禽兽有知而无义，人有气、有生、有知亦且有义，故最为天下贵。” 董仲舒：“人受命于天，固超然异于群生。入有父子兄弟之亲，出有君臣上下之谊，会聚相遇，则有耆老长幼之施，粲然有文以相接，欢然有恩以相爱，此人之所以贵也。 ” 朱熹：“……徒知知觉运动之蠢然(借指低级的心　　理活动)者，人与物同；而不知仁义礼智之粹然(借　指高级的心理活动