太极拳的意念问题.docVIP

太极拳的意念问题 中国武术讲究“心与意合、意与气合、气与力合”的内三合，而太极拳更是重视意念的训练，有人说：“太极拳是意识体操。”足见意念的重要。有关太极拳意念的说法很多，比如：“用意不用力”、“在意不在气，在气则滞”、“劲断意不断”等等，对这些说法，每个太极拳的习练者都有自己的体悟，可谓众说纷纭。在这一期‘名家讲堂”中，我们邀请几位太极拳名家就这一问题阐述了自己的观点，望对广大读者有所裨益。 ? 陈式太极拳名家 陈正雷 不同阶段对意念有不同要求 什么是意念?意念就是一种思想．一种感受．一种体悟。意念讲的不是套路的结构、动作的要领．而是一种感悟。陈式太极拳追求的是灵感、灵敏和速度．要求“用意不用力”。这是因为．意念集中了．周身放松了，才能肢体协调．内气贯通．然后。才能产生速度．产生力量。这种力量是在高速运动中产生的冲击力．不是低速运动产生的推力。所以．太极拳的松柔．不是有些人认为的那样不用力就是松柔．用力就是刚硬。在不失棚劲的条件下．放松下沉．这叫柔；“刚”则是通过速度产生一种灵活性的力量．是一种松活弹抖的力量。“用意不用力”，是要求思想洁净、精神集中．达到入静程度，在这种情况下．进行拳术演练。“不用力”是说在初学阶段．初学者很容易用僵劲拙力．这时你要放松，不要刻意用力。 太极拳还要求“劲断意不断”，是说在定式时．动作停止了．劲力似乎断了，但是意念没有断，这是内气回归丹田的一种表现．其中蕴含着下一个动作的开始。内气回归丹田时．丹田会产生一种强大的膨胀力．身体既有收缩又有膨胀．极其灵敏。从外形上看．劲断了．但是，内气通过意念，在周身贯串得非常饱满。随时都可以喷发而出。这种感觉是初学者感受不到的．要达到中高级阶段才能有所体悟。? “在意不在气．在气则滞”．则是说意念是一种灵感．意念始终集中在这个灵感上．就非常灵活．如果没有这个灵感．没有圆活饱满的内气感觉．刻意地用力，去追求某种感觉．就不会灵活．就滞重。 总之．太极拳的意念问题是比较抽象的．也是难于把握的。我认为，练习太极拳．在不同的阶段对意念有不同的要求。对于学习陈式太极拳．对意念的要求我分为以下几个阶段。? 初学阶段．练习者的意念主要是仔细看老师的示范动作。思考、记忆动作的要领、．套路的结构等问题。老师要善于引导学生．要由浅入深地引导。这时如果要讲一些”意守丹田”“劲断意不断”“用意不用力““内气运行”等等意念问题，学生是很难理解接受的．而且很容易出偏差。 第二个阶段．练拳达到套路熟练、动作规范标准的程度后，再经过一段时间的练习．练习者手上会出现麻、热、胀的感觉．这是有了初步内气的表现。此时．可以开始讲一些意念的问题。这时．学生练拳时的意念是动作协调、周身放松、内劲连绵不断，要把手上的感觉保持住．不要跑掉，贯串始终。 以上两个阶段． 第一个阶段是用外形引动内气．让内气与外形结合．使内劲连绵不断： 第二个阶段的意念是调整身法．让这种感觉不要跑掉。能够贯串始终．意识连绵不断地跟着动作运行。经过一段时间的锻炼后会产生内气注入丹田的感觉，丹田充实饱满． 这就进入了第三个阶段。这时．意念要引导内气下沉丹田．在每一个动作的定式时，都要用意把内气完全收入丹田。内气回归丹田的感觉是沉重、饱满。 第四个阶段是用意使内气下到脚上．降于涌泉穴。要有脚踏实地的感觉。达到这个程度．就有步法轻灵稳健、稳如泰山的感觉。这时．你才能体会到内气在周身的运行。 ? 杨式太极拳名家?杨振铎 着意求开展，内气存丹田 练太极拳强调”用意不用力”。这里说的是不能用拙劲、僵劲，不能强努着用劲。不用力．并不是说一点劲都不能用．如果一点力量都不用．人体就不能做任何运动．更不用说练拳了。 我以为，练太极拳用“意”首先是要有开展的意念．也就是．在意念上要有身肢放长、舒展大方的想象．这对初学者来说是非常重要的。只有身肢放长了．动作才能舒展大方．内气才能贯串周身．才能打通周身的血脉。这对养生和增长内功都是很重要的。 其次，在意念上要有气沉丹田的意识．也就是意守丹田。太极拳拳论中说：“虚灵顶劲．气沉丹田。”就是说意念上既要有头顶百会穴上领的意思．又要有内气归于丹田的沉稳的意思。练习太极拳特别注意养气．也就是“气沉丹田”。但是这里的气沉丹田在意念上不能过于执着、沉重．要自然而然．若有若无。否则．如果过于注重内气的运行，就会造成迟滞、重浊．也就是拳论中说的“在意不在气．在气则滞”。“在气则滞”．还表现在用拙劲、僵劲上。如果一个人打拳时．努气、用劲．好像很有力量．其实．这些劲力都僵滞在肢体上．不能完全地发放出来．这样．不仅对养生不利，而且．在技击搏斗中．也会动作迟缓、无力．因而受制于人。所以．太极拳论中要求意念要放松。这样才能“运气如九曲珠．无往不利”。也就是说．在放松的情况下．内劲才能“由脚而腿而腰．形子手指．达于四梢”。所以．意念不能过于