议论文论证过程讲解.ppt

③宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不同”中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和”，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。《三国演义》中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。 [宽容方能和谐，和谐才能成事。] ④当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。 [宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过] ⑤尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。 [要能容人之短] ⑥人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。 [要能容人之过 ] 选文第④段能否去掉？为什么？ ①提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。 ②宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。 ③宽容方能和谐，和谐才能成事。 ④宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过 ⑤要能容人之短 ⑥要能容人之过 答案：不能去掉。因为本段指出宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过。既是对上文论证内容的补充，又引出了下文要论述的内容，使文章的论证更全面、充分，又使文章的结构更加严谨。因此，不能删掉本段。 题型４：文章中的句子（段落）能否调换方法：注意句子与句子（段落与段落的逻辑关系） 解题思路： 该段的内容是什么？ 上下文的内容是什么？ 与上下文存在着怎样的关系？（①根据该段的具体位置，考虑它和上下文的关系。②到上下文找出能总领或总结该段内容的句子。） 得出不能去掉的理由。(使论证更充分，使文章结构更严谨。) 美哉，书卷气 ①我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。 ②其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读《儒林外史》会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读《阿Q正传》，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器……”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味①，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？ ③读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。 ②其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读《儒林外史》会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读《阿Q正传》，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器……”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味①，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？ ③读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去