古代文学史三权威版.doc

1西昆体：宋真宗翰林学士杨亿等18人奉命编书，杨亿将18人在编书之余的唱酬之作编成一部《西昆酬唱集》，西昆体因此得名。杨亿、刘筠、钱惟演是其成就最高三人。题材内容比较狭隘，缺乏时代气息，主要是咏史、咏物和描写流连光景。（艺术特征）西昆体推崇李商隐，兼重唐彦谦，雕润密丽、音调铿锵、对仗工整、用事深密、文字华美、整饬典丽。如杨亿的《南朝》工稳妥帖，辞采华美。但又缺乏李商隐诗歌深刻的情感蕴涵，往往徒有其表而缺乏内在气韵，立足模仿，缺乏自立精神。 王荆公体：着眼于王安石晚期含蓄深沉、深晚不迫、丰神远韵的诗风，称后期王安石主要以写景抒情绝句为代表的诗歌为“王荆公体”，雅丽精绝、脱去流俗，选语用字、间不容发，体现出向唐诗的复归是其特点。如《书湖阴先生壁》“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”描写细致、修辞巧妙、韵味深远。 山谷体：黄庭坚以其鲜明的风格特征自成一体，被称为“山谷体”。其典型特征是句法奇矫、音节拗健、想象奇特不凡、且有一股兀傲之气。如《寄黄几复》以故为新，在整体上取得了新奇的艺术效果。山谷体首重章法，章法稠密，线索深藏，转折急陡，起结无端。还重句法，领略古法生新奇，从而创造出自己特有的句法。并且重字法，重典故，声律奇峭。山谷体将唐诗的“丰神韵人”变成“思理见胜”，生新程度极高，最典型体现了宋诗的艺术特征。 诚斋体：指杨万里活泼自然、饶有谐趣的诗风。诚斋体艺术特点是杨万里把自己主观情感最大程度地投身在客观事物上，想象奇特，不用生僻字句和夭矫奇崛的结构，用浅显语言和流畅章法，接近口语。如“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（《小池》）从平常事物中扑捉到富有情趣瞬间，并用浅显自然语言表达出来。再如“最是杨花欺客子，向人一一作西飞。”（《都下无忧馆小楼春尽旅怀》）就是把自己主观情感最大程度投身客观事物典型，描写对象的盎然生机自然会给诗歌带来活泼的风格。“老夫渴急月更急，酒落杯中月先落。”想象奇特，语言接近口语。 铁崖体：元末诗人杨维桢在诗风上追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡，被称为“铁崖体”。其乐府诗在艺术风格上令人耳目一新，融汇前人长处，有气势雄健的奇思妙想，最能体现铁崖体特色。如《鸿门会》，意象奇绝，气势雄放。铁崖体以雄奇飞动、充满力度感的特征，与元代诗风背道而驰。但有时一味求奇，不免诡异晦涩。 江西诗派：以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派，黄庭坚为首的11人是江西人，故得名。诗派成员大多受黄庭坚的指点，诗歌创作受其影响，风格上与其相近。形成初期，以黄庭坚、陈师道为代表。诗派确立期，潘大临、谢逸等人追随、效法黄陈，从而实际形成了江西诗派。影响扩大期，以吕本中、曾幾、陈与义为代表。演变期，南宋许多诗人都是从学习江西诗派入手，后来逐渐摆脱江西诗派的影响，陆游、杨万里、范成大就是显例。回响期，这个流派延续到南宋，宋末方回因为诗派成员多学习杜甫，把杜甫成为江西诗派之祖，而黄庭坚、陈师道、陈与义则为诗派之宗。 7江湖诗派：以刘克庄为代表的以江湖谒客为主的诗人群体被称为江湖诗派。成员众多，人品流杂，热衷交友结社，追求社会承认和利益，大多内容歌功颂德，空洞，艺术粗糙。但是题材丰富，擅长写景抒情，受“四灵”影响，字句精丽，长于白描。 永嘉四灵：永嘉四灵是指永嘉地区的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀和翁卷。因各人字中都带“灵”字，故称四灵。四人都是命运落拓的贫寒之士，多数作品是咏物、唱酬赠答内容。作诗以贾岛、姚合为宗，艺术上精雕细琢、玲珑雅洁。多数五律意境不够完整，七绝则摆脱雕琢之习，清新可诵。不满江西诗派，尊尚晚唐体诗歌。 《论诗绝句》：金代诗人元好问在古代文学批评上的代表作。相当全面地评论了自汉魏下迄宋季的重要诗人和诗派，表达出重视自然天成意境和雄放壮伟风格的诗学主张，论诗绝句自身也是优美的诗作，堪称历代论诗诗中最具艺术性的作品之一。 诗词一体：苏轼认为诗词同源，本属一体，诗词虽有外在形式差别，但是艺术本质和表现功能是一致的。从文体上将词调到和诗同等的地位，为词向诗风靠拢，实现词和诗相互沟通提供理论依据。 以诗为词：是苏轼变革词风的武器。是将诗的表现手法移植到词中。在苏词中主要表现为用题序和用典两个方面。在词中与诗一样采用标题和小序的形式，使词题序和词文本构成统一体。题序交代词的创作动机，缘起，以确定词中抒情指向，丰富深化词的审美内涵。大量用典既是替代性、浓缩性的叙事方式，也是曲折深婉的抒情方式。“以诗为词”本质上是要突破音乐对词体的制约，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。 以文为词：辛弃疾开创，将古文辞赋中常用的章法和议论、对话等手法移植于词。好用问答、典故、大发议论、哲理，句式似散文，传情达意自由挥洒，并且以气为文，是文体的突破和解放。以文为词既是方法革新也是语言变革，赋予了