A4孟子·反身而诚综述.pptVIP

《孟子导读》 复旦大学哲学学院 杨泽波 如何成德之反身而诚 道德的根据如此深奥，如何得到它呢？孔子认为，要做到仁，必须内求，不能外取。《论语》中相关的表述很多： “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（7.30） “内省不疚，夫何忧何惧。” （12.3） “吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（1.4） 孟子“受业子思之门人”。相传子思曾学于曾子，子思之门人是否把曾子内省的方法传与孟子，不得而知，但《孟子》中的确有许多关于内省自求的论述。这是一个很值得注意的现象。 这一思想与孟母的影响也不无关系。 孟子妻独居，踞。孟子入户视之，白其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞”。母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。” 母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。礼不云乎，将入门，问孰存，将上堂，声必扬，将入户，视必下，不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”于是孟子自责，不敢去妇。（ 《韩诗外传》） 孟子继承了这种内省的方法，并对此有所发展。孟子这方面的思想归纳起来可以着重从四个方面来看： 第一，其始于反。 良心本心自在己身，真实无虚。要发现它的存在，孟子认为，第一步的工作，就是要反。《孟子》中反字比重非常高，相关的论述也非常多，道理就在这里。如“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”（3.7）。 8.28