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毛概暑期调研： 关于成都市发展过程中古建筑的保存问题的调研 目录 引言 成都古建筑（浅谈） 3. 民意调查 4. 中国其他历史名城以及欧洲国家对古建筑的保护 5. 思考，个人建议及总结 1.引言 那年，此岸红砖铺就，里弄情长；彼岸河流纵横，田园风光。如今，高楼林立，川流不息。每座城市都在谱写着自己的故事。是否还会在安然寂静的老门前故作停留？是否还会抚摸那黯然失色的老烟斗？一个时代，一座城，一幢幢建筑，……建筑见证着城市的变迁，城市的变迁有又反映着时代的发展。 中国自改革开放以来，正以惊人的速度和规模进行城市建设，从政治中心到各省会，从大城市到小地方，从东南沿海到中西部地区，现代化成了衡量国家繁荣富强的标准，城市化成了国家建设的趋势。但我国是个历史悠久的国家，许多古老的建筑群散布其中，对他们的保护成了当前城市规划和建设过程中一个不可忽视的问题，尤其是像成都这样的历史文化名城，历史为成都留下了很多宝贵的建筑文化遗产，这是历史的馈赠，然而，作为西部第一城，成都必须引领西部发展的方向，迅速实现现代化。于是，如何处理发展过程中对老建筑的保护问题便显得尤为重要。 著名建筑师黑川纪章讲过：建筑是本历史书，在城市中漫步，应该能够阅读它。阅读它的历史，它的意蕴。把历史文化遗留下来，古代建筑遗留下来，才便于阅读这个城市，如果旧建筑，老建筑都拆光了，那我们就读不懂了，这座城市就索然无味了。对成都这座历史文化名城来说，建筑文化遗产就是自己的品牌和个性，是财富，是创造与建设现代化城市的基础。为此，我与同学带着浓厚的兴趣与虔诚的求知态度，开展了对成都发展过程中古建筑的保留问题的调研。 2.成都古建筑（浅谈） 已拆建筑： 明皇城：位于天府广场北段和展览馆一带，虽为王府，却俨然有皇宫的巍峨气派，故百姓称之为“皇城”。尔后，1655年清政府改之为“贡院”。在进入五十年代以后，在大规模的城市改造和轰轰烈烈的政治运动中，“皇城”遭受了极大的破坏，直至消亡：1951年，“皇城”的城门洞以南被拓开了70米宽的人民南路，“皇城”从此进入危境，1966年的文化大革命使“皇城”彻底走向消亡。 皇城清真寺：在扩建中心广场的政令下，广场两侧的民居被迅速拆除，未经任何公开说明，施工单位将广场内部近百株茂密的梧桐树砍光，而不是进行移植。皇城清真寺被夷为平地，这使得成都在其城市“建设”史上再次犯下不可饶恕的错误。该寺建于清初，但其中很多建筑构件实为明代遗物，整个建筑群坐西向东，占地5132平方米，采用了中国传统寺庙园林布局。该寺建筑群虽为清初风格，但装饰却严遵伊斯兰教规，不用动物飞禽，仅用植物和伊斯兰经文点缀。“皇城清真寺”在东南亚影响很大，也是伊斯兰教会公认的全国24大清真寺之一，在民间抗议力量与政府意志之间持续一年以后，终被无情拆除。 未拆建筑： 1.锦里：传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。锦里，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。成都版清明上河图——“锦里”，是感受浪漫休闲的精神驿站，是体验三国文化与成都民俗的魅力街区。作为成都武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，锦里占地30000余平方米，建筑面积14000余万平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。 2009年，锦里延伸段“水岸锦里”开肆迎客。蜿蜒曲折的院落、街巷与水岸、湖泊、荷塘、石桥相呼应，主题会所、主题餐饮、主题商店坐落其中，水波灯影，别有一番意境。古街定期举行传统婚礼、民乐、戏剧、民间服装秀等民俗表演，并按照中国传统节日举办特色主题活动，如元宵节、端午节吃粽子大赛，七夕情人节主题活动，中秋赏月会等，让你在一种原汁原味的川西民俗文化氛围中去享受最惬意的休闲娱乐方式。传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。在锦里，总有一处让你魂萦梦系。 四圣祠礼拜堂，正式的名称是基督教恩光堂，是四川神学院的所在地，位于中国四川成都市中心四圣祠北街。四圣祠礼拜堂由加拿大英美会于1894年创建，现在仍是成都最主要的基督教堂1891年，加拿大英美会对华传教，已经在华传教多年的资深美国籍传教士赫斐秋，和