浅析《高子盆景说》中生态美学思想及其影响.docVIP

浅析《高子盆景说》中生态美学思想及其影响 　　摘 要：“轻装修，重装饰”已逐渐成为现代室内设计追求的流行趋势，而装饰性陈设的突出代表莫过于有生命的盆景艺术。明代高濂所著《高子盆景说》中简要介绍了盆景中各类树种的特点与搭配。本文从《高子盆景说》的历史背景入手，通过浅析《遵生八笺?高子盆景说》的主要内容，探索当中对于现代室内居住空间生态美学设计思想所产生的影响。 　　关键词：盆景；美学；居住空间 　　晚明，文人赏玩文化、美学的兴盛跟整个社会的变化密切相关。商品经济发展，资本主义萌芽产生，推动了社会经济的发展，士人文化复兴，上述原因无不促使市民阶层对文化艺术有了更高的追求。而对于文人清玩趣味之一的盆景艺术也得到发展，不仅盆景制作与欣赏之风在全国不少地区开始普及，有关盆景理论研究的风气也正浓，逐渐进入中国盆景发展的鼎盛时期。盆景在当时俨然成为了一种时尚，在一些文人的笔下就有了关于盆景的论述。 　　《高子盆景说》就是收录在明代学者高濂于明万历十九年（1591年）所著的一本养生著作《遵生八笺》中《卷七?起居安乐笺》内的一节，也是整本书中集中体现作者艺术观的一部分重要内容，主要论述了高濂在日常生活里关于对盆景的艺术欣赏情趣，内容从物质生活到精神生活均有涉及。而主要的艺术思想对于现代室内设计仍有很高的借鉴与参考价值。 　　1 盆景的选材与搭配 　　对于盆景中植物的选材，高濂在《遵生八笺?高子盆景说》开篇中便载曰：“盆景之尚天下有五地最盛。南都、苏凇二郡，浙之杭州，福之浦城，人多爱之。论植以钱万计，则其好可知。”从中得知，明代时的南京、苏州、上海、杭州、福建及其周边地区已成为我国盆景发展的核心区域。就当下的盆景发展情况看来也属浙江杭州的盆景最具传统风格以及地域的特性。 　　植物作为盆景中的主要材料本身即是有生命特征的自然之物，还具有天然神韵，能够随着时间按照季节更替，呈现出变化的景色。可见盆景是自然与艺术有机结合而成美丽鲜活的一种艺术品。高濂在文中主要总结了那时盆景所植树种之特点，尤以传统的松柏树种为主，辅之以杂木类树种。对于松柏的整形手法是以扎为主，以剪为辅，而针对杂木类树种的整形则相反。从盆景选材与搭配的内容中发现当时盆景中所包含的文人的美学思想，是继承、借鉴、发展和创新现代居住空间生态美学设计的基础，因此选取《高子盆景说》中两种代表性盆景介绍即天目松与石梅着重探讨其中的人文精神与审美情趣。 　　1.1 天目松盆景 　　在《高子盆景说》以天目松制作的盆景中，高濂曾写道：“最古雅者品以天目松为第一……高不盈尺，其本如臂，针毛短族，结为马远之‘欹斜结曲’、郭熙‘露顶攫拿’、刘松年之‘偃亚层叠’、盛子昭之‘托拽轩翥’等状……他树蟠结，无出此制。”由此可见，天目松为明代最古雅的树种。天目松原是二针一束的黄山松，主要分布于浙江省临安县的天目山中，故得名天目松。因山野的生长环境相对恶劣，致使松树的树形奇特，针叶短簇，且经年不长，故为最古雅者，也是当时最理想最主要的盆景素材。 　　除天目松低矮特性的记述外，还描写了天目松四种仿造古人画意的造型技法，以及进行蟠扎的整形方法，写道：“更有松本一根二梗三梗者或栽三五窠，结为山林排匝，高下参差，更多幽趣。林下安置透漏窈窕昆石、英石、燕石、腊石、将乐石、灵璧石、石笋，安放得体，可对独本者若坐冈陵之巅，与孤松盘桓。其双本者，似入松林深处，令人六月忘暑。”此段道出了天目松除可作单干盆景外，还可选择一本双干、三干者或把三五株丛植于一盆。使其枝冠高低错落，树干疏密有致，并经过“地形”处理，安置巧石后，在咫尺盆盎中构成优美的境界。 　　1.2 石梅盆景 　　明代与天目松盆景地位相当的盆景当属石梅盆景，在《高子盆景说》中载：“若石梅一种，乃天生形质，如石燕、石蟹之类，石本发枝，含花吐叶，历世不败。中有美者，奇怪莫状。此可与杭之天目松为匹。”由此说明天目松、石梅和水竹三类树种是当时最主要的树木盆景和山石盆景，曾有记载其三者被喻为“几上三友”。三类树种的单独放置，抑或选取组合，其搭配及摆放形式中都体现出我国特有古典的审美趣味，表现了不张扬、不直露、偏爱含蓄的生态审美观，是对中国传统文化中含蓄、优雅意味的追求。如将古典“几上三友”的搭配技法运用于现代室内设计中，既营造了自然生动的室内空间环境，又赋予了居住空间以传统美学的精神价值，超越了植物盆景本身所具有的美学界限。 　　1.3 盆景树种及树石组合盆景 　　《高子盆景说》除重点介绍松柏树种外，还主要介绍了枸杞古桩盆景、虎刺丛林盆景、桧柏蟠干盆景、美人蕉盆景、古梅桩盆景等，并且列举了其他数量众多的盆景树种，如山东青、山黄杨、雀梅、银杏等等，以及盆养石菖蒲的技法。其中，“冬时累累朱实，至春不凋”则说明了盆景欣赏美学中的可变性，随时间、季节变化及构件的不