小议鄂温克民族医药的特征(共5157字).docVIP

小议鄂温克民族医药的特征(共5157字) 鄂温克民族医药与萨满教在目标任务方面的重叠，较为充分地体现了二者之间的密切关系，表明鄂温克民族医药尚处于巫医未彻底分化的发展阶段。其次，鄂温克民族医药与萨满教的密切关系还表现在鄂温克民族医药对于疗术、药物、疾病病由和治疗主体的神秘化解释方面。在鄂温克传统文化中，萨满教是人们世界观得以形成的最为主要的依据和基础。依据萨满教所提供的世界观，鄂温克传统文化对疾病与医药给予了各种神秘化的解释。如将疗效确切的矿泉等药物视为圣物，将民间医生习得医术的过程由神秘力量所左右的“遗传”，将患病原因给予神秘化解释视之为惹怒神灵，在治疗中采用被给予神秘化的道穆疗术等等。这种有关疗术、药物、疾病病由和治疗主体的神秘化解释也充分体现了其尚处于巫医未彻底分化的阶段的现状。 以经验积累为主，医药理论相对薄弱 以经验积累为主，医药理论相对薄弱是鄂温克民族医药的又一重要特征。课题组在调查中发现，除“肺热”、“血热”等日常生活中常用的理论术语外，受访者在论及疾病时一般以对于疾病的直接指称和有关症状等的直观描述为主，所用理论术语较少。而依据症状特征而得以形成的疾病名称(如肚子痛、腰腿疼痛等)在其有关疾病的指称也占有一定比重，较难发现其疾病名称所依据的理论背景。此外，鄂温克民族医药在用药方面一般以单方为主。其中除以互渗律的原始思维方式作为指导的用药方法外，调查中其它用药理论所见较少，更未见类似于中医药配伍理论等用药理论的实际应用。而在有关药物功能与主治的说明方面，受访者也一般是针对药物所能治疗的疾病，或是枚举其名称、或是描述其症状进行说明，较难窥见其所依据的医药理论。这些都表明，鄂温克民族医药的理论化水平较低，主要以经验积累为主的特征。研究者有关鄂温克医药与蒙医药的比较也说明了这点。研究者指出，相对于蒙医药，“鄂温克族民间药用植物所针对的疾病一般比较单一化，功能和主治混淆，所描述的疾病比较笼统”，“说明还没有形成其本民族医药理论体系”。 治疗方法形式多样，器具简单易得，注重心理治疗 鄂温克民族医药的治疗方法形式多样，包括心理治疗、药物治疗、疗术治疗等多个种类。其特征主要包括，注重心理治疗，疗术治疗形式多样，器具简单易得等。 注重心理治疗:注重心理治疗是鄂温克民族医药的一个重要特征。前已述及，鄂温克人自古信仰萨满教。在患有重病久治不愈时，鄂温克人一般会请萨满跳神治病。萨满跳神治病虽然属于宗教仪式，但在客观上却可使患者的心理获得调整，使其获得战胜病魔的勇气。鄂温克民族医药注重心理治疗的特征，在其部分疗术或道穆疗术中亦有所体现。如在少儿受到惊吓时，鄂温克人一般采用叫魂的方式使患儿重获健康等。此外，在实施疗术的过程中，鄂温克民族医药也十分注重患者的心理因素，如当患者患有腰脊肌筋膜综合征，脊背部剧烈疼痛、无法活动时，也一般采用惊吓患者的方式使其复位。 疗术治疗形式较为多样，器具简单易得:鄂温克民族医药的疗术治疗方法较为多样，包括震脑术、整骨术、放血疗法、手揪、推拿、按摩、拔火罐、针刺、拉伸、热烤、热敷等多种。这些疗术大都具有操作简单的特点。其中，鄂温克族震脑术和整骨术是从萨满教中分化出的独具特色的传统疗术，与鄂温克人长期从事游牧狩猎的生产生活关系有着密切的联系。鄂温克震脑术在治疗思想方面与蒙医震脑术完全相同，其与蒙医震脑术在施术手法上的异同则有待于进一步探讨。疗术器具简单易得是鄂温克民族医药疗术疗法的重要特征，鄂温克民族医药一般选用其日常生活中常见器具或物品作为疗术器具，如用于治疗鼻泪管堵塞的犬须，用于治疗脑震荡的皮带等。鄂温克民族医药在疗术器具选用方面所表现出这一特征与其物尽其用地发掘与利用医药资源的医药思想具有密切的联系。此外，鄂温克民族医药在药物治疗方面也拥有较为鲜明的特征。这突出体现在对于天然药物的选用及其用法等诸多方面(详见后)。 药用资源的选用独具特色 在药物选用方面，鄂温克民族医药一般选用天然药物，也有乳制品等少量传统制品，其中，动物药和植物药占有较大比重。这使鄂温克民族医药具备了天然、环保、低碳的特点。此外，矿物药和其它种类的药物在鄂温克民族药物中也占用一定比重。其特征包括如下几个方面。 动物药在所用药物中占有较大比重且富于民族特色:在古代，鄂温克族是典型的游牧、狩猎民族，所处自然环境野生动物资源丰富。与其所处自然环境和生产生活方式相适应，鄂温克族特别注重于开发野生动物和家畜资源的药用价值，主要选用药源动物的乳汁及其制品、肉、皮毛(鬃、绒等)、羽毛、胆囊、胆液、小肠粪便、心脏、血液(心血或耳血、腿部鲜血)、眼屎、鞭、胎盘、茸角、筋、胡须、油脂(网油、脂肪)、肝、脑浆、巢穴等用于药用。由于所处自然环境和生产生活方式的影响，鄂温克民族医药的