大学的精神升华指导.ppt

大学的精神升华 ——雅斯贝尔斯 作者简介 1883年，马克思去世。但在同一年，德国又迎来了另一位哲人的诞生，他就是雅斯贝尔斯。他是德国哲学家，精神病学家。存在主义的主要代表。1883年2月23日生于奥登堡。早年学习法律和医学，1909年获海德堡大学博士学位 ，1916年任该校心理系教授，1921年受聘为哲学教授，1948年受聘为巴塞尔大学哲学教授，此后一直居留瑞士并取得该国国籍。雅斯贝尔斯把哲学的任务规定为描述人的存在的意义，认为人的存在有4种形式，即“此在”、一般意识或意识本身、精神、生存。他强调只有生存才是人的真正存在的形式，而唯一能达到生存的途径是显示生存，即发现人的各种可能性。他承认个人的生存和自由受到限制，但又认为通过“超越存在”的追求可达到无限和完满，并指出要想达到超越存在，只有借助非理性的内心体验以及信仰。这就使他的存在主义直接通向了宗教信仰主义。著有《理性和生存》等。 著 作 《这个时代的人》1933年 《时代的精神状况》(Die geistige Situation der Zeit，1931) 《尼采》(Nietzsche，1936 )ISBN 3-11-008658-1 《存在哲学》(Existenzphilosophie，1938) 《哲学入门》(Einführung in die Philosophie，1950) 《什么是教育》(THE ENTEITIMENT) 《大学教育中的自由》The freedom of the college education 《大学生的精神升华》是雅斯贝尔斯在对大学教育进行思考之后所作的一篇文章?，其中涉及大学生活的两大主体，即老师与学生，以及两大主体的所应具备的素质和所应承担的责任与义务，还有就是大学的本质与大学的理想。本文的第一句话“大学也是一种学校，但是一种特殊的学校。”，便说明了大学的本质。既然作为学校，教育与接受教育便是大学第一职能。大学之所以能称之为大学，说明它与小学、初中和高中有着很大的区别，这便是这句话的后半句所表明的意思：大学是特殊的。大学生不仅要在大学学习知识，更要“从教师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响其一生的科学思维方式。”，“并带着批判精神从事学习。”。 一 自由 雅斯贝尔斯先生非常强调大学自主和学术自由，认为自由是大学之生命的首要原则，这其中便包括大学生的自由和大学教师的自由。对于大学生来说，我们必须具有自我负责的观念，并带着批判的精神从事学习，因而我们必须具有学习的自由；对于大学教师来说，他们的责任是传播科学真理，因此他们必须有教学和研究的自由。我认为雅斯贝尔斯先生所强调的这种自由不仅仅是我们平常所理解的“由自己作主；不受限制和约束。”，它是一种是建立在规则之上的自由，是一种可以选择的自由，即大学生可以选择去学什么，大学教师可以选择去教什么的自由，而不是一种去不去做的自由。 二 大学的理想 关于“大学的理想”这一方面，雅斯贝尔斯先生并没有给出多明确的解释，我认为大学的理想就是对自由与独立的追求。大学的理念、大学的理想的实现，要靠每一位学生和教师来实践，“依赖于我们每一个人，依赖于理解这一理想，并将它广为传授的单个个人”，让它成为我们的生活方式，而大学组织的各种形式则是次要的。 三 精神贵族 作者认为，“精神贵族是从各阶层中产生的，其本质特征是品德高尚、个体精神的永不衰竭和才华横溢，因此精神贵族只能是少数人。”。同时大学的教育观念应当指向这些人，应该让大学生朝着“精神贵族”这一方向发展。 四 考试 作者认为，“通过一连串考试，一步一步的抵达目的地，这种方式对不能独立思考的芸芸众生来说是十分有利的，而对有创造精神的人来说，考试则意味着自由学习的结束。”。大学生有大学生的自由，我们必须懂得该去学什么，该去做什么。我们应该主动去学习，为自己定下人生的目标，然后去为之拼搏，为之努力，创造出属于自己的人生，而不是让别人领着我们走，为我们指明前进方向。 关于大学教育与科学的关系 雅斯贝斯指出必须分辨两种情况，一种是为适应今天科技生活所必需的科学教育；另一种是可以引导和充实人们生活的教育。大学教育之为大学教育，或者说体现“大学的理念”的大学教育，不在于前一种意义上的科学教育，或者说专业教育甚至职业教育，而在于后一种意义的科学教育，它所注重的是科学的本真意义，是科学的方法、基础和目标。 在雅斯贝斯看来，科学的方法、基础和目标，是超越各门科学本身的，是需要借助于哲学而得到揭示和体验的。雅斯贝斯虽然不像与洪堡和施莱尔马哈尔等人那样在机构设置上主张哲学学院居于首位，但仍然