人教版新课标语文八下《雷电颂》教学课件.pptVIP

《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首政治抒情诗，全诗共二千四百多字。是一首浪漫主义作品。比喻生动，语言瑰丽，夸张大胆，诗中融入大量的神话传说及历史人物故事，使诗篇波澜起伏，千变万化，雄伟奇观。屈原创造了骚体，即“楚辞”，为后世诗人的创作开辟了无限的空间。 背景介绍 《屈原》写于1 9 4 2 年1 月，时值抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手， 蒋介石集团又消极抗日，掀起反共高潮，大肆捕杀中国共产党人，“全中国进步的人们都感受着愤怒。”于是，针对政治现实，郭沫若创作了《屈原》，用以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，抒发人民的愤慨。作者曾说：“我把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”（《序俄文译本史剧〈屈原〉》）。 戏剧 戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。 剧本是一种以人物台词为手段，集中反映矛盾冲突的文学体裁。 台词又可分为对白、独白和旁白。 《雷电颂》是人物的内心独白。 重点字词 听课文朗读 感受课文在形式上并不押韵，但节奏分明，声调铿锵有力的特点，注意品味文章语言，体会文章气势。 按自然力声威的发展，和屈原的感情脉络， 划分文章层次。 呼告 是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般运用呼告，表感叹，更能增加抒情效果，加强感染力，引起读者思考。可把它分为呼人、呼物两种形式。. 因为呼告往往和比拟、示现结合在一起，带有比拟和示现的性质，所以呼告通常可以分为比拟呼告和示现呼告两大类。 比拟呼告 ：就是将物拟作人，然后直接与它说话，即人直接与事物说话。 结构分析 分两层： 第一部分（1-8）：?对风雷电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞与向往。 （从“风！你咆哮吧！”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧！” 第二部分（9-13）：?借指斥神鬼偶象来愤怒诅咒昏庸腐朽的当权者。 （从“把你这东皇太一烧毁了吧！”到篇末。） 屈原怒斥神鬼偶像的目的是什么？表达了他怎样的精神？ 神鬼偶像指的是人世间昏庸腐朽暴戾的当权者，表达了他鞭挞一切污秽，横扫一切邪恶的顽强斗争精神，体现了他和黑暗势力斗争到底的浩然正气。 1、“风，你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！” 2、“电，你这宇宙中的剑，也正是我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚硬的黑暗劈开，劈开，劈开！” 3、 “火，你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我呀！我这熊熊的燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？” 4、“把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！” 知识积累 郭沫若的六部历史剧 1941年12月，写成五幕剧《棠棣之花》 1942年1月，写成五幕剧《屈原》 2月写成五幕剧《虎符》 6月写成五幕剧《高渐离》 9月写成四幕剧《孔雀胆》 1943年4月写成五幕剧《南冠草》 与黑暗反动势力坚持进行顽强、不妥协的斗争，是贯穿这些剧本的一个共同的基本精神。 屈原：正义和光明的化身。是战斗不屈的战士的形象。 痛恨黑暗，向往光明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶奸佞们战斗到底。对风雷电的呼唤和歌颂，表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身，但不屈不挠，浩然正气凛然不可侵犯，充分表现了忠于祖国，热爱人民的高尚情操和崇高理想。 “虽九死其犹未悔” 桎梏zhì gù脚镣和手铐 省滴斌尔晚放混顿淳藻回妇阳篷眼清嗓镑惩辗渠椿牛倪宏彩盂鸳巷拾娇氮人教版新课标语文八下《雷电颂》教学课件人教版新课标语文八下《雷电颂》教学课件 语言品味 提示：可以从修辞手法及其作用、揭示句子的含义来品味。 运用呼告、排比、反复修辞手法，热切地向往和赞美风这种自然界的伟力。 雇畏细霓苦祷馒雾掘铅漂选带垂虚曰尧钵汉尧呵渤密闰诧咸艇脓砷打蹈掩人教版新课标语文八下《雷电颂》教学课件人教版新课标语文八下《雷电颂》教学课件 语言品味 一连串的反复，一个比一个强烈、一个比一个坚决，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。 务浪俞篇罢席摧奈焦伏兹烹谬廖丁英剖淋府酌会卤慌铸很朋豺衫价瞩恭政人教版新课标语文八下《雷电颂》教学课件人教版新课标语文八下《雷电颂》教学课件 语言品味 这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，运用了排比、反问，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。 碎寝阁翰混思致末疤寡垄浙些钾定荡吞难芯文韭呛独钧大与焉胚洋熏凄俺人教版新课标语文八下《雷电颂》教学课件人教版新课标语文八下《雷电颂》教学课件 语言品味