印度教与印度现代化.docVIP

印度教与印度现代化 毋庸置疑，印度跟中国一样，是一个正在向现代化迈进的文明古国，而且，这个古老国家迈向现代化的步伐之坚定，迈向现代化基础之厚实，实际上很多方面都是值得我们借鉴和警惕的。譬如，在经济方面，按购买力类比，印度是世界上最大的经济体系之一。印度已经形成一个强大的中产阶级，拥有两亿到三亿人口，而中国没有这么强大的中产阶级。巨大而快速增长的消费市场。三亿人口构成了商品成品牌的消费市场。与此同时，它还有完善的研究开发基础设施以及技术和市场技术，以及丰富的自然资源、丰富的矿产和充分自给自足的农业。印度处于热带气候区，资源相当可观。它的总面积只有我国的三分之一，但是它的耕地面积几乎是我们的一倍。直到现在，印度实行的还是地主的封建土地私有制，地主都拥有大块的土地。那里的一个小地主都可以相当于我们中国过去的一个大地主。另外，就是它发达的银行系统，超过6.3万家支行的商业银行网络，它们由一些国家级和邦级的金融机构组成。这也的确是它的强项。在政治方面，它有较为成熟稳定的民主环境，也就是说，它是一个最大的议会民主国家，选民是世界上最多的，十亿五千万人口中大概有八亿是选民。印度的议会机制也十分完善。邻国巴基斯坦动不动就搞军事独裁，相反，印度即使发生再大的动乱事件，议会民主制照常运作。而且，它的司法系统非常完善。最关键的是，它有强大而成熟的私有经济，其在国民经济份额中占75％，这应该是印度政治稳定，经济发展的基础和动力。这是事实。在文化教育方面，英语是印度的商业语言，印度从小学到中学到大学，人均英语水平是高于中国。从印度本身来讲，印度语甚至不是它的主要语言，而英语是主要语言。这就使得在跟国际接轨方面，印度占有有利地位。在人才上，那些占有价格优势、训练有素的人力和专业管理人才包括工程师、管理人员、会计师、律师，都是国际水平的，在培养技术人才这一点上，印度很有它的一套办法。印度号称科技大国，科技人才的数量和水平在世界上排名第三位。我们在某些方面虽然拥有一些专门人才，但是总体而言不如印度。对于中等教育和高等教育，印度也有一套独到有效的方法。 　　当然，印度更值得我们注意的是：它的宗教——印度教——在这一现代化进程中，究竟扮演了什么角色。 　　我们必须看到，在世界四大文明（基督教文明、伊斯兰教文明、儒家文明和印度教文明）中，唯有印度教文明基本上属于印度这一个国家，并且，在印度这个国家里，信仰宗教的人数在世界上是独一无二的。没有任何一个国家的信徒像印度这样人数众多、态度虔诚甚至狂热。而且，印度教的影响远远超过印度教本身，它整个影响了印度的政治、经济、文化等各个方面，印度的各个领域无不打上印度宗教的烙印。离开了印度教的背景，印度的很多问题我们说不清楚。只有从宗教层面着手，好多问题才能迎刃而解。 　　那么，印度教都有那些特点呢？大致说来有这么几点：其一是它的泛神论。在印度教徒的心目中，一切都是神。自然界的山、水、树木呀，动物界的象、蛇、牛呀，无不是神。这是与其它宗教很不相同的。基督教信仰上帝，伊斯兰教信仰真主，都是一神论。佛教则是一神为主的多神论。它的神是多姿多彩、千奇百怪的。其二是信守种姓制度。种姓制度是印度教的一个重大特点，甚至是它的核心内容。按照印度教徒的说法，梵天创造人，他身体的不同部位产生不同集团不同层次的人。梵天的头脑生下的是婆罗门，主持宗教仪式，传授知识。梵天的肩膀生下的是刹帝利，体能充沛，健壮有力，保卫国家，也就是说，行伍出生的人都属于刹帝利。梵天的臀部生下的是吠舍，他们是经商的。梵天的脚生下来的首陀罗，他们是干苦力活的工农。最低层的是贱民，印度又称 “不可接触的贱民”。印度教徒很反感把贱民也算在种姓之内，因为在他们看来，印度只有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗这四大种姓。他们是四大种姓以外的人，被归为“外人”。贱民在印度是很多的，大概有一亿五千万人口。按照我国的情况来理解，就是最贫穷、一无所有、最受歧视的人在印度属于贱民。印度教的第三个特点是业报说，又叫做因果说或者轮回说。这个跟佛教相近似，但是它更为严格，理论性更强。所谓业报，业就是因，报就是果，业报就是因果。正如种瓜得瓜、种豆得豆，你前世有什么因，你后世就会有什么果。也就是因为这个原因，印度人没有反抗意识和追求享受的欲望，他们认为自己生而为人已经很幸运了，没有任何其它奢求。印度教的第四个特点是非暴力说。非暴力在印度教中的意思是处理问题用和平的方式、对人要爱、人与人之间是和谐的、人与自然是和谐的、虽然有矛盾但是可以化解。人与人之间不存在敌我之间的矛盾，表面看来，英国人是敌人，但是印度人可以把他们化解为朋友，印度人愿意用和平的方式解决双方之间的问题。 　　这种印度教在印度现代化过程中的积极作用主要有这几方面：首先， 它缔造了古老的东方精神文明，同时也维系了印度文明古国的存在与发展。印度