论刘熙载文学批评的特色.pdfVIP

区亚亚 三 巫 1 论 刘 熙 载 文 学 批 评 的 特 色 郭 延 礼 在 近 代 初 期 的 文学 理论家 中 , 以 其 理 论 的 系统 性 、 完 整 性 和 所 达到 的 成 就 而 论 , 刘 熙 载是突 出 的一位 , 尤 其 是 他的 《艺 概 》 一 书 , 通 过对 文 、 赋 、 诗 、 词 、 曲和 书法 等文 艺 品 类总体性 的 考察 , 较 深 刻 地 揭示 了 艺 术 的 本质 特 征 及 其 内部规 律 , 对 于 中 国 近 代文 学 理论 建 设 具有承前 启 后 的 意 义 。 本 文 主要 从 “ 史 ” 的 眼 光 , 比 较 的方 法 ; 抓 着 特点 , 重 在 概 括 ; 不 囿 于旧 说 , 有 自 己 的新 见等 四 方面 来论 述 《艺 概》 的 文 学批 评 的 特 色 。 1 . 刘 熙 载的 《艺概 》 虽 然 仍是 采 用 的 一般 古 代 随笔 杂 录 的 诗 话 体 , 文 字简 短 ; 但 他 对文 、 诗 、 赋 、 词 、 曲 、 书 法 的 论述 颇具 史 家 眼光 。 分开 来 看 , 每 一 条为 独立 的 论述 , 合 起 若干 条来 看 , 则 勾勒 了 某 一 文体 的 简要 轮廓 或 发展 概 况 , 以 及 对 作 家 作品 的 评 价 。《艺 概》中每 一 卷 大 体 由 三 部分 组 成 。 一 部分是 关于 某 一 文 体 的 概 说 , 此 重 在 探 源 释 义 ,以 说 明 本 体 、 范 围 、 性质 为 主 ; 第二 部分大 体 以 时 代顺 序 评 论 历 代 重 要 作 家作 品 , 这 是 其 主体 ; 第三 部 分 论 述各 种文 体 的 写 作 特点 和 艺 术 技 巧 。 关 于 《艺 概 》 “ 史 ” 的 特点 , 我 们 可 从如 下 三个方 面 加 以 说 明 。首 先 , 作 者 注意 探 讨 各种 文 体 的 渊 源 。 《艺概 》 开 宗 明 义 : “ 六 经 , 文 之 范 围也 。 圣 人之 旨 , 于 经 观 其大 备 , 其深 博 无 涯 , 乃 《文心 雕龙 》 所谓 ` 百 家 腾 跃 , 终入 环 内 ’ 者 也 。 ” ( 《文 概 · 一 》 ) 提 出文 的 起 源 始 于 《六 经 》 是 符 合 实 际 的 。 《六经 》 是 我 国 最早 的 文学典籍 , 一般 认 为 , 《尚书 》 可视 为 我 国 散 文 的 一 个 源 头 。 《文心 雕 龙 · 原 道》 篇说 : “ 唐 虞 文章 , 则 焕 乎 始 盛 。 ” 即 指 《尚 书》 而 言 。 又 说 : “ 九 流 皆托 始于 《六经 》 , 观 《汉 书 · 艺 文志 》 可 知 其 概 。 ” ( 《文 概 · 三 》 ) 《汉 书 · 艺 文 志 》 云 : “ 诸 子 十 家 , 其可 观 者 九 家 而已 。 皆起 于 王 道 既 微 , 诸 侯 力 政 , 时 君世 主 , 好 恶 殊方 , 是 以 九 家 之说 , 蜂出 并 作 , 各 引一端 , 崇其 所 善 , 以 此 驰说 , 取 合 诸侯 。 其 言 虽 殊 , 譬 犹水 火 , 相 灭亦 相 生 也 。 仁 之 与义 , 敬之 与和 , 相 反 而 皆相 成 也 。 《易》 曰 : ` 天 下 同 归 而 殊途 , 一 致 而 百虑 。 ’ 今异 家者 各推 所长 , 穷 知 究虑 , 以 明 其 指 , 虽 有 蔽 短 , 合其 要 归 , 亦 《六 经》 之 支 与流 裔 。 ” 诸 子 百 家 , 其中如 儒 家 的 《论 语》 、 《孟 子 》 、 《荀 子 》 , 道 家 的 《庄 子 》 , 法 家的 《韩 非 子 》 , 墨 家 的《墨 子 》 , 构 成 了 先 秦 散 文 的 主 体 , 刘 氏 认 为先 秦诸 子 托 始 于 《六 经》 , 也是 探 本 之 说 , 这便 使 人们 对 古代 散 文 的 源 流 关 系 有 一 个 明 确 的 认 识 。 当 然 , 刘 氏 过分 强 调《六 经》对 古代 散 文发展 的 影 响 , 仍然 是 基于 儒 家 传统 的 杂 文学 观 念 。 他 如对 诗 、 赋 、 词 、 曲的 起 源 问 题 , 虽 多系称 引和 综 合前 人 之说 , 但 由此 也 可 看 出刘 氏 对 文 体 渊 源 的 重 视 , 显 示出史 家的 特 色。其次 , 重 视 文学 流派 或某 一 流 派 的 代 表人 物 。 刘 熙 载于 唐 诗 首 推 李 、 杜 。 李 、 杜虽在 创作 方 法 和 美学 风 格上 迥 异 , 但 其爱 国 忧 民 的 思想实质则 是 共 同 的