学校文化重建论.pdfVIP

2(K~4年9月 西北师大学报 (社会科学版) Sep．2(E~4 第41卷第5期 Journal of Northwest Normal University(Social Sciences) V01．41 No．5 学校文化重建论 刘旭东 (西北师范大学 教育学院，甘肃 兰州 730070) [摘 要]学校是每一个人成长和发展的主要场所，学校文化应该丰富多彩。工业化时代的学校以追求数量和效率为 目标，学校的文化内涵被弱化 今天，必须充分认识和丰富学校文化之于学生发展的价值。为此，要重新对学校进行 定位，鼓励每一所学校走校本发展之路，重视学校课程和教师职业的专业化建设。 [关键词]学校；学校文化；重建 [中图分类号]G47 [文献标识码]A [文章编号]1001—9162(2004)05—0082—05 一 、 人是文化的产物，离开了文化，人的一切 意义。他认为：“文化是一种复合体，它包括知识、 发展都无从谈起 信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其余从社会习 (一)文化既是人类以实践活动为基础、以各 得的能力与习惯o”-引 (P1)一般认为，文化是人 种方式为中介把握世界的结果，又是作为现实的人 将自然对象化的过程，包括人的全部活动和创造； 与世界发生现实的 “属人”关系的前提。每个个体 它是共享的，不为某个人独有；对个体来说，它是 要作为社会化的人存在和发展，就必须经过文化的 后天习得的，而非先验的。可以说，文化无时不 “濡化”，接受一定的文化价值和意义，进而全面占 有、无处不在。 有自己的本质力量。离开文化，不仅人的一切社会 无处不在的文化是以极细腻、极微妙的方式作 特征无以获得，其自然属性也只能自生自长，蕴藏 用于人的，亦即它对人的发展的影响是在 “随风潜 在其中的一切天赋必然被埋没。换言之，人是因为 人夜，润物细无声”中实现的。较之于那些能够被 有了文化才成为人的。正如有些学者所说：“以对 理性化、逻辑化之物，文化存在于生活之中，其存 象的形式化存在的文化……是人 ‘关注到对象取得 在状态更多地呈现散乱、无序的特点，其作用和影 生命’，是人有意识的生命的非人格表现……文化 响是点点滴滴地释放于人类实践活动及其一切衍生 是人的有意识的生命的符号化表现。通过对文化符 物之中。而那些能够被理性化、逻辑化的显性成 号的解读，我们所领会的是人的生命情感、意志、 果，诸如知识等，具有鲜明的 “宏伟”色彩，但它 认知、信念、希望、追求、各种肉体与精神的特点 仅是文化的表现形式之一，并不代表文化的全部。 与需要，乃至于人的全部生命意蕴。” 质言之， 这表明，如果文化要将丰富多彩的文化信息逐步积 文化是人促进自己更加自由地选择、确定并实现自 淀到人身上就必须通过多种多样的途径和方式。如 己的目的的力量，承载着人类的价值理想和向往， 果途径和方式过于单一化，它的价值就难以展现出 影响和维系着社会及其历史活动，是社会和个人发 来。例如，仅仅靠那些被理性化了的知识，文化的 展的价值取向所在。 价值就不能完全、充分地展现出来。 (二)文化是貌似简单、实则让人感到琢磨不 文化的价值的展现是个过程，需要时间，不能 定的范畴。1952年，美国学者克鲁伯和克拉克洪 一 蹴而就。对 “现实”的人来说，他不仅仅是存 (K~ebel，A．L．and Kluckhohn C．)发现，有关文化的 在，他更需要生活，生活是他的本质所在，这意味