2016-2017学年岳麓版必修三 第8课 笔墨丹青 课件（58张）.pptVIP

这是一个没有文字记载的年代，这些稚拙的线条记载了先民生活的点点滴滴。从这些绘画中蕴涵着的历史信息中，我们能否想象一下先民的生活？ 顾恺之，东晋无锡人，是宗教壁画家和人物肖像画家。有“才绝、画绝、痴绝”美誉。是中国画史第一位有作品可考的大画家。绘画理论也是中国古代开创之作。作品以形写神，惟妙惟肖，眉目传情，活脱真人。 顾恺之，原名长康，字虎头，东晋画家。 有一年，建康城里要修建一座寺庙，主持和尚因找不到资金而没了办法。这时候来了个贫苦的年青人，说要捐一百万钱。主持以为他吹牛，起初不相信。青年人提出要在一面粉刷好的墙上画一幅维摩诘(传说中一个佛教徒)像，可以向前来观看他作画的人征集捐款。就这样，一连三天，观众人山人海，把寺庙挤得水泄不通。等到最后，这个年青人为维摩诘点上眼珠的时候，画上的人物就像活了一样，观众的赞叹声、掌声、欢呼声响成一片。这时募集的钱早超过了一百万。这个年青的画家就是顾恺之。 顾恺之画画不仅重视刻画眼神，还特别注意表现人物的特点。有个叫裴楷的人脸颊上有三根长汗毛，别人为他画像时，都不画出来，顾恺之却把这三根汗毛画得特别突出，而强调对象的特征。可见顾恺之善于用特征衬托人物的个性。 曹植所爱的女子甄氏，在他的父亲曹操的决定下，为他的哥哥曹丕夺去。甄氏在曹丕那里，没有得到稳固的爱情死得很惨。曹植在回归他自己的封地的路上经过洛水，夜晚梦见了甄氏来会他，悲痛之余作了一篇《感甄赋》，以后被魏明帝改名为《洛神赋》。 这幅图表现的主要是洛神的美貌、光彩以及她和曹植若即若离的关系。画中顾恺之巧妙地把诗人的幻想在造型艺术上加以形象化。衣带飘飘，动态委婉从容，似来又去，含情脉脉，表现出一种可望而不可及的无限惆怅的情境。 “凌波微步，罗袜生尘” ，诗中的韵味被表达得淋漓尽致。 北宋·王希孟《千里江山图》 宋元的山水花鸟 元代刘贯道《梦蝶图》 明清的怪僻清新 由于地域、理念、师友等各种原因及时代的 变化和社会的动荡，，明清出现了一些风格奇特 的画家。 明宪宗朱见深这幅画构图非 常绝妙。粗看之下似一笑面弥勒 盘腿而坐，体态浑圆。细看却是 三人合一。当年陶渊明与道士陆 修静访高僧慧远，临别相送，不 觉过虎溪（慧远送客从不过虎 溪），引起虎啸，三人相视大笑, 世称“虎溪三笑”。 《一团和气图》 《秋风纨扇图轴》 明代唐寅（唐伯虎） 所画《秋风纨扇图轴》， 左上角题诗云：“秋来纨 扇合收藏，何事佳人重感 伤。请把世情详细看，大 都谁不逐炎凉？” 由此点 明作品的主题，以生活中 见惯的细琐小事，讽喻政 治生活中的附炎趋势，追 名逐利的丑态。 清初 八大山人 朱耷《安 晚册》之 四。 郑板桥的《兰竹图》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风 八大山人：本名朱耷，明宗室后裔，明亡后，落发为僧，流离失所，寄情水墨。 不拘成法，孤独冷淡。 清军入关，明朝灭亡，鄙视满清统治，表达不满。 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。 郑板桥以画竹为生度过了他贫寒而很有气节的一生。他一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败。这正好与他倔强不驯的性格相合。他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图很简单，但构思布局却十分巧妙，用墨的浓淡衬出立体感。竹叶兰叶都是一笔勾成，虽只有黑色一种，但能让人感到兰竹的勃勃生气。 画竹的过程从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”，非常重视生活感受，民间有“板桥无竹不入居”的说法。 正直不屈，高风亮节， 愤世嫉俗，托物言志。 清朝统治腐败，文化专制， 文人思想受到压制。 四、民间风情画 一、绘画艺术的起源 二、从魏晋到隋唐的绘画 三、宋元明清时期的绘画 民俗画的出现 伴随着商业兴盛、城市发展和文化普及，宋 代以来民间文化日益繁荣，描绘日常生活的风俗 画也开始发展起来。 宋张择端：《清明上河图》 宽24.8厘米，长528.7厘米 清明上河图 作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分开两部分，一部份是农村，另一部是市集。画中有814人，牲畜83匹，船只29艘，房屋楼宇30多栋，车13辆，轿14顶，桥17座，树木约180棵，往来衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。 　　这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，