理性思维：文化自觉的本质特征.pdfVIP

北京师范大学学报 (社会科学版) 2003年第 5期 (总第 179期) 理性思维 ：文化 自觉的本质特征 陈军科 (国家文物研究所，北京 100029) 摘要 ：健全的文化意识是社会发展的前提，社会发展需要文化 自觉。历史证明，在 那些变革人类生存方式、改革世界面貌的种种神奇的力量中，文化 自觉是至关重要的。2O 世纪是人类文化迅猛发展的时代 ，文化的意义更加明显。在风云变幻、思想激荡的全球 化过程中，文明的交汇和冲突，世界意义的文化事件的发生，已经极大地拓宽了人类对 文化内涵的理解，唤起 了人类对文化价值的关注。必须看到，文化发展具有肯定性价值 和否定性价值的两重性，在当前文化建设特别是对历史文化遗产的继承和发展中，坚持 马克思主义历史性与价值性的统一，高扬文化的肯定性价值，克服文化的否定性价值，有 赖于作为社会历史主体的人类的理性 自觉、文化 自觉。 关键词 ：文化 自觉；理性；理性思维；文化价值 中图分类号 ：G02 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002—0209(2003)05—0071—06 文化 自觉是近年来社会发展理论中出现的一个新的理论范畴。文化自觉要求人们自觉地 认识和把握对象 ，自觉地付诸实践，在思维方式上 ，主要表现为一种理性的思维。具体说来 ， 在文化的过程中主要表现为以理性的方式观察、思考和行动。理性是文化自觉的一个本质特 征，文化的核心是价值观。当代社会发展的文化价值观是建立在科学的理性基础之上的，变 革时期文化的任务是价值的选择与建构。马克思主义历史性和价值性统一的历史辩证法为我 们提供了科学的方法论 ，其中也内涵着对待精神文化和文化史的科学的理性态度。在历史变 革时期文化运动的过程中，坚持马克思主义历史性和价值性统一的方法论和以实践为基础的 科学理性态度 ，是实现精神文化价值选择和价值建构的重要前提 。 一 、 文化 自觉即是理性的 自觉 什么是文化 自觉?文化 自觉就是人类对自身命运前途理性的认识和把握，这种认识和把 握形成主体的一种文化信念和准则，人们自觉意识到这种信念和准则 ，并主动将之付诸社会 实践，在文化上表现为一种自觉践行和主动追求的理性态度。人是文化的生成 ，人的文化背 景 、价值观念、思想方法、道德追求，使人的活动从本质上说是一种文化活动。在社会发展 收稿日期 ：2002—09—2O 作者简介 ：陈军科 (1956一)，男，湖南省长沙市人 ，国家文物研究所，副教授 。 71 变革时期 ，文化 自觉具体表现为文化价值选择和建构过程中人们的一种价值取向，文化 自觉 要求将人的价值观建立在理性的基础之上 ，所以，文化 自觉即是人的自觉 ，理性的 自觉。文 化自觉是人在追问人的存在的合理性和对人的存在进行理性探询的过程中产生的，它以现实 的人作为理性的指向和尺度，把人本身存在的价值和意义作为认识和实践的最高准则与 目的， 追求对专属于人的那些特性的开掘与弘扬 ，以此推动人们的认识探索活动，去展现人的丰富 的内心世界。 理性的原初本意是指人类所具有的自觉的、有目的、有意识的主观心理活动，以及人类 认识事物本质和规律的逻辑思维能力。这种理性主要是一种认知意义上和人性意义上的理性。 理性是人的一种能力，就它的运行是主体的思维功能，就它的结果是思维着的主体对外部存 在的理智审定。它是最高层次的理智 ，但还没有诉诸行动 ，还没有对外部世界发生作用，还 是思想范围内的东西 。在中国古代思想史上，理性这个概念既有对象属性的含义 ，也有主体 的含义。儒家哲学中，理性乃是一个既普遍又具体的概念 ，“理性的运用不是表现为某种抽象 的纯形式或逻辑一般，因为它与具体的生命存在没有分离 。理性既是生命的内在本质，也是 生命 自我实现的理想状态。”[1]人的本质的 自我实现既不是表现为以理性压抑感性生命，也 不是表现为以感性生命对抗理性，而是表现为理性转化、点化感性生命 ，以求达到知与行 、理 与情、理性与理想、真理与价值的完美统一。在西方，从古希腊时代起，理性一直是其文化 的基本精神之一。古希腊哲学家在本体论层面上对 “宇宙理性”的揭示，建构起西方人最基 本的理性主义文化信念：世界是合乎理性的存在结构 ，人作为理性的存在物可以通过理性把 握世界的结构，从而控制和操纵 自然 。赫拉克利特把世界归结为一团按照 “逻各斯”而永恒 燃烧着的大火，这 “逻各斯”的原初意义就是 “集聚”、“规律”、“理性”；柏拉图视理性为宇 宙的本质，提出 “宇宙理性”，“宇宙理性”是解释世界存在的根据 ，是宇宙世界普遍的客观 性 。 16、17世纪欧洲启蒙运动的理论家们将 “文化”概念从中世纪神学体系中解放出来 ，赋 以近代的理性意义，“文化”成为了与科学同语的理性概念。弘扬人性 ，弘扬理性的创造性、 批判精神