简论中国传统家训的文化学意义.pdfVIP

简 论 中 国 传 统 家 训 的 文 化 学 意 义 张 艳 国 ( 湖北 社 会 科 学 院 ) 传统 家训 , 是 指在 中 国 传统 社 会 里 形 成和 繁盛 起 来 的关 于 治 家教 子 的训 诫 , 是 以 一定 社 会 时 代 占主 导 地 位 的文 化 内容作 为教 育内涵 的一 种家庭 教育形 式 。 传统家训 , 不仅 在中国 宗 法— 专 制社 会是 一 种 占主 导 地 位 的家 庭 教 育形 式 , 而 且 在 中国 传统社 会 步 入 世界 化 、 近代化 的历 史过程 中 , 仍 然 有 极 强 的 影响 , 如 曾 国藩 、 张 之 洞 等人 , 虽 然 所 处 的 历 史时代 有别 于 中国 古代社 会 , 但是 , 就 其 家训 的内容 而 言 , 仍 不 逾 传 统家训 的轨范 。 中国 传统家训 , 就 其 内容 而 言 , 是 用 宗法— 专制社 会的礼 法 制度 、 伦理 道 德规范 、 行为 准 则 指 导 人们处 理 家庭 关 系 , 教 育 子 女 成 长 的 训 诫 ; 就 其表 现 形 式 而 言 , 主要 是 对话 , 训 诫 者 对 被训 诫者的 言 谈 。 根 据 中 国 传统 家 训 所 表 达 的 内 容 ,可 将 它 们 归 为 五 大 门 类 : 家 庭 、 家 政 、 修 身 养性 、 勉 学 、 经 世 应 务 。 家庭 和 家政 , 讲 的 是 处 理家庭 关 系 ; 修身 养 性 、 勉 学 和 经 世 应 务 , 讲 的是 教 育子 女 成 长 问 题 。 关 于 前 者 , 主 要 包 括 如何 处 理 夫妻关 系 、 兄 弟关 系 , 如何处 理 长 辈和少 辈 的 关 系 , 如 何 妥 善处 理 家庭 诸关 系 而 达致 家 庭 的 团 结和 睦 , 如 何 处 理 家庭 的经 济关系 , 等等 ; 关 涉 后 者 , 它 主 要 包 括 : 如 何 使个 人适 应 社 会 的 发 展 而 成 长 , 如 立 志 问题 、 修身 问题 、 养 生 问 题 , 都 有 一 套 完 整 的 说 教 ; 在 个 人成 长 中如 何求 学 成 才 , 如 何 做 官 谋 政 , 如 何择友 交 友 , 如 何 处 世 为 人 , 等等 , 这 些 都 是 家训 中十分重要 的 内 容 。 中国 传 统 家训 的 社 会 意义 , 是 按照 以 儒家 文化 为 主 轴 的 社 会 文 化 要求 , 使 作 为 社 会 细 胞 的 家庭 合 乎 宗 法 — 专制 社 会 礼 法 的 要 求 , 做 到 家庭 稳 定 , 和 睦 谐调 ; 使 家庭 成 员 按 照 传 统 社 会 的 伦理 道 德 标准 、 行 为 规 范 而 设 计 自我 , 勤 奋 学 习 , 成 为 一个 有德行 的 人 , 对 社 会 有 所 作 为的人 。 中 国 传统 家训 , 作 为 宗 法— 专 制社 会 意 识 形 态 的组 成 部 分 , 作 为 一 种 深 入 到 家庭 的 社 会 意 识形 态 形 式 , 它 不 能超 越 中 国 传统 社 会 意 识 形态 的 主 题 , 而 须 服从 这个 主 题 , 并 为 建立 合 乎社 会 统治 阶级利 益 需 要 的社 会 秩 序服务 。 因此 , 中 国 传 统 家 训 所 表达 的 理 想 人 格 图式 , 个人 同社 会 对 接 的 普 遍 模 式 , 仍 然 是 修身 —齐 家— 治 国 、 平 天 下 。中国 传 统 家 训 的 发 展 , 经 历 了 三 个 历 史时期 :第一 个 时 期 , 是 先 秦 到 两 汉 时 期 。 它 以先秦 儒家 经 典 为 源 , 以 两 汉 时期 人 们 依 据 儒 家经 典 阐 发 治 家做 人 道 理 作 为其流 。 在 先 秦 儒家 经 典 那 里 , 以 孔 子 、 孟 子 为 代 表 的 儒 家 圣贤 , 从 他 们所 设 计 的社 会 理 想 和 伦理 道 德 标准 、 行 为 举 止 规 范 出 发 , 对 那 个 时 期 具 有 普 遍意 义 的 家 训 所 进 行 的 提 炼 , 反 映 在 《易 》、《礼 》、 《诗 》、 《书 》、 《春 秋 》和 《论 语 》、 《孟 子 》、《孝 》、 《大戴 礼 》等典 籍 中 。 通 过 儒 家 圣 贤 对 话这 种形 式 所 反 映 出 来 的 先 秦家 训 , 又 成 为 中 9 9 国 传 统 家 训 中 的 经 典 , 直 接成 为 两 汉 及 其 以后 人 们作 为 治 家 教 子 的 价 值 标 准 而 效 法 、 阐扬 。 两 汉 时期家训 作 为 先 秦家训 的 流 , 反 映 在时 人